閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 中國(guó)篆刻藝術(shù)是以石材為載體 , 以漢字為主要表現(xiàn)對(duì)象 , 并由中國(guó)古代印章鐫刻技藝發(fā)展而來(lái)的中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。古代印章是形使和授受國(guó)家機(jī)構(gòu) 閱讀下面的文字，完成
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題。
中國(guó)篆刻藝術(shù)是以石材為載體,
以漢字為主要表現(xiàn)對(duì)象,
并由中國(guó)古代印章鐫刻技藝發(fā)展而來(lái)的中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。古代印章是形使和授受國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)利、證明個(gè)人身份的憑信物，多由工匠采用金屬鑄造和鑿制而成，距今已有三千多的歷史。　
公元十三世紀(jì)之后，篆刻家開(kāi)始選用石材代替金屬并親自動(dòng)手刻制印章，這一技藝的改變，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間。篆刻家在繼承前輩優(yōu)秀技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，催生了自明清以來(lái)的皖派、浙派以至今日的流行印風(fēng)等多種流派和風(fēng)格，篆刻藝術(shù)界也出現(xiàn)了吳昌碩、齊白石以及當(dāng)代的劉江、石開(kāi)等諸多大師。這些藝術(shù)家將這門(mén)古老而又彌新的傳統(tǒng)藝術(shù)傳承、發(fā)展并創(chuàng)造至今。
上石的書(shū)法功底、巧妙的布局能力、精湛嫻熟的刀功，共同構(gòu)成篆刻藝術(shù)的技藝內(nèi)涵。篆刻藝術(shù)借用契刻古代文字的方式表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中虛實(shí)相生、陰陽(yáng)相蕩的審美觀念，具有抽象和神奇之美。而今天也有用簡(jiǎn)化字入印的印章了。篆刻藝術(shù)融多種傳統(tǒng)文化于一身，作者要在很小的尺寸中表現(xiàn)中國(guó)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的審美意境，并且真實(shí)、準(zhǔn)確地表達(dá)其思想、情感、學(xué)養(yǎng)，追求布局和刀法的精微妙趣，風(fēng)格各異，可謂 “
方寸之中表現(xiàn)大千世界”
。篆刻作品是人文與自然的結(jié)合，是天然石材、精制鈕雕和篆刻技藝“
三美結(jié)合”
的產(chǎn)物。
　篆刻藝術(shù)有著重要的文化和社會(huì)功能。它是篆刻家品格、思想和情感的表達(dá)方式。由于篆刻藝術(shù)集文學(xué)、美學(xué)、文字學(xué)于一身，所以它又是修身養(yǎng)性、提高人的綜合素質(zhì)、塑造人格的重要途徑，同時(shí)也是人際交往、藝術(shù)及學(xué)術(shù)交流的有效方式。隨著漢文化的傳播，篆刻藝術(shù)逐漸流傳到日本、韓國(guó)、新加坡以及歐美等國(guó)家和地區(qū)，對(duì)促進(jìn)國(guó)際文化的交流有著積極的作用。篆刻藝術(shù)作品有著審美和收藏價(jià)值以及對(duì)人物和書(shū)畫(huà)作品的印證和品鑒作用，如姓名章、收藏章等印章。在中國(guó)書(shū)畫(huà)作品中，印章兼具審美價(jià)值和款識(shí)作用。
目前，篆刻藝術(shù)在中國(guó)仍然有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，專業(yè)社團(tuán)有300
多家，著名的有成立于一百零五前的西泠印社。,
由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院聯(lián)合西泠印社共同向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)的“
中國(guó)篆刻藝術(shù)”,
被列入“
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”
。中國(guó)篆刻藝術(shù)走進(jìn)了國(guó)際視野，這為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承、保護(hù)和發(fā)展提供了有利條件和良好的國(guó)際大環(huán)境，也為世界文化多樣性做出了重要貢獻(xiàn)。
今天，篆刻藝術(shù)在新的歷史條件下又展現(xiàn)出了新的風(fēng)貌，它不僅用于藝術(shù)欣賞領(lǐng)域，在現(xiàn)實(shí)生活中也被廣泛應(yīng)用，如用在一些生活必需品、建筑和廣告標(biāo)識(shí)上。2008
北京奧運(yùn)會(huì)的徽標(biāo)----“
中國(guó)印”
用的就是篆刻藝術(shù)形式。而此后各種內(nèi)容豐富和形式多樣的篆刻藝術(shù)展，以其鮮明、超前的審美理念，新穎、獨(dú)特的布展方式，將中國(guó)的篆刻藝術(shù)帶入一個(gè)“
中國(guó)印”
的新時(shí)代。
（刪選自《名作欣賞》）
1.
下列對(duì)于“
篆刻藝術(shù)”
的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.
篆刻藝術(shù)是一種主要由中國(guó)古代印章鐫刻技藝發(fā)展而來(lái)的以漢字為表現(xiàn)對(duì)象的傳 統(tǒng)藝術(shù)。
B.
篆刻藝術(shù)由上石的書(shū)法功底、巧妙的布局能力、精湛嫻熟的刀工共同構(gòu)成技藝內(nèi)涵。
C.
篆刻藝術(shù)具有抽象和神奇之美，融多種傳統(tǒng)文化于一身，具有重要的文化和社會(huì)功能。
D.
篆刻藝術(shù)在中國(guó)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，并已走進(jìn)國(guó)際視野，為世界文化多樣性做出了重要貢獻(xiàn)。
2.
下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.
在中國(guó)古代，篆刻藝術(shù)作品多由工匠采用金屬鑄造和鑿制而成.
。
B.
沒(méi)有篆刻家技藝的改變，就不會(huì)有篆刻的藝術(shù)傳承、發(fā)展并創(chuàng)造至今。
C.
篆刻作品在“
方寸之中表現(xiàn)大千世界”,
體現(xiàn)著篆刻家的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和功力。
D.
篆刻藝術(shù)對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提高要比它對(duì)人際交往等方面的促進(jìn)更有作用。
3.
依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.
自明清以來(lái)的皖派、浙派以至今日的流行印風(fēng)等多種流派和風(fēng)格，是篆刻家在繼承前輩優(yōu)秀技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的結(jié)果。
B.
篆刻藝術(shù)能成為人們修身養(yǎng)性、提高綜合素質(zhì)和塑造人格的重要途徑的原因是它集文學(xué)、美學(xué)、文字學(xué)于一身。
C.
姓名章、收藏章等印章作為篆刻藝術(shù)作品，能用來(lái)印證和品鑒人物和書(shū)畫(huà)作品，有著審美與收藏價(jià)值。
D.
因?yàn)樽�刻藝術(shù)在新的歷史條件下又展現(xiàn)出了新的風(fēng)貌，所以北京奧運(yùn)會(huì)的徽標(biāo)“
中國(guó)印”
用的就是這種藝術(shù)形式
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．【參考答案】A
【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文中主要概念的含義理解的能力。
【解析】信息嫁接錯(cuò)誤。原文是“
以漢字為主要表現(xiàn)對(duì)象”
。
2
．【參考答案】C
【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文章主要信息的篩選和理解能力。
【解析】A
項(xiàng)偷換概念，原文是“
古代印章……
多由工匠采用金屬鑄造和鑿制而成”
。B
項(xiàng)“
沒(méi)有……
，就……”
的說(shuō)法，曲解了原文“
為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間”
的意思。D
項(xiàng)的說(shuō)法屬無(wú)中生有。
3
．【參考答案】D
【命題立意】本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解分析能力。
【解析】強(qiáng)加因果。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/484295.html

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