圣琵琶傳聞 有書(shū)生欲游吳地，道經(jīng)江西，因風(fēng)阻泊船，閑步入林，過(guò)①一僧院。僧已他出，房門(mén)外，小廊數(shù)間，傍有筆硯。書(shū)生攻畫(huà)，遂把筆，于素壁上畫(huà)一琵琶，大小與真不異。畫(huà)畢 圣琵琶傳聞

有書(shū)生欲游吳地，道經(jīng)江西，因風(fēng)阻泊船，閑步入林，過(guò)①一僧院。僧已他出，房門(mén)外，小廊數(shù)間，傍有筆硯。書(shū)生攻畫(huà)，遂把筆，于素壁上畫(huà)一琵琶，大小與真不異。畫(huà)畢，風(fēng)靜船發(fā)。僧歸，見(jiàn)畫(huà)處，不知何人。乃告村人曰：“恐是五臺(tái)山圣琵琶。”當(dāng)亦戲言，而遂為村人傳說(shuō)，禮施求福，甚效。

書(shū)生往吳，經(jīng)②，乃聞人說(shuō)江西僧院，有圣琵琶，靈應(yīng)非一，心竊疑之。因還江西時(shí)，令船人泊船舊處，上訪之。僧亦不在，所畫(huà)琵琶前，已幡花香爐供養(yǎng)矣。取水洗之盡，還宿船中。至明日，又上。僧夜已歸，以失琵琶故，鄰人大集，方共悲嘆。書(shū)主故問(wèn)，具言前驗(yàn)：“今應(yīng)有人背著琵琶，所以潛隱。”書(shū)生大笑，為說(shuō)所畫(huà)及拭卻之由，自是靈圣亦絕。
（選自唐·皇甫氏《原化記》）

【注釋】

①過(guò)：尋訪。②經(jīng)：過(guò)了幾。

【譯文】

有個(gè)書(shū)生想要游玩吳地，路經(jīng)江西，因?yàn)榇箫L(fēng)阻礙就停泊小舟，閑散行走進(jìn)入一片樹(shù)林，尋訪一座僧院。僧人已經(jīng)外出到其他地方去了，僧院的房門(mén)外面，有幾間小廳廊，臨近處有筆和硯臺(tái)。書(shū)生善于畫(huà)畫(huà)，于是就拿起筆，在白墻壁上畫(huà)了一個(gè)琵琶，大小和真的琵琶沒(méi)有不同。畫(huà)完，大風(fēng)漸靜書(shū)生乘船出發(fā)了。僧人回來(lái)，看到了畫(huà)的地方，不知道是什么人畫(huà)的。于是告訴村里人說(shuō)：“恐怕這是五臺(tái)山上降臨的仙琵琶。”當(dāng)時(shí)也是戲言，然而這話于是就被村里人傳說(shuō)，人們給以教神的禮節(jié)儀式祈求得福，很靈驗(yàn)有效。

書(shū)生前往吳地，過(guò)了幾，就聽(tīng)人說(shuō)江西的僧院，有個(gè)圣琵琶，靈驗(yàn)有效不止一二次，暗中對(duì)此感到懷疑。因此返回江西時(shí)，責(zé)令船進(jìn)入停泊船原先的地方，上前拜訪圣琵琶。僧人也不在，畫(huà)的琵琶前，已經(jīng)掛著幡，供著花，爐里點(diǎn)著香供奉了。書(shū)生取來(lái)水把它洗完，回去留宿在船上。到第二天，書(shū)生又上前拜訪。僧人夜里已經(jīng)回來(lái)了，因?yàn)槭�去琵琶的原因，鄰近的人大�?guī)模地集中起來(lái)，正要共同悲哀感嘆。書(shū)生特意詢(xún)問(wèn)，人們都說(shuō)前頭的應(yīng)驗(yàn)：“今天應(yīng)該有人背著圣琵琶走了，這就是琵琶不見(jiàn)了的原因。”書(shū)生大笑，對(duì)他們講述了他畫(huà)以及擦洗掉琵琶的由來(lái)，從此神靈仙圣也絕跡了。

【閱讀訓(xùn)練】
1.
解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

（
1
）書(shū)生攻畫(huà)

（
2
）于素壁上畫(huà)一琵琶

（
3
）心竊疑之

（
4
）以失琵琶故
2.
把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（
1
）而遂為村人傳說(shuō)，禮施求福，甚效。

（
2
）今應(yīng)有人背著琵琶，所以潛隱。
3.
把書(shū)生所畫(huà)琵琶當(dāng)作神驗(yàn)，是怎么形成的？對(duì)此，人們能得到什么啟示？


【參考答案】
1.
（
1
）善于

（
2
）白色

（
3
）暗中

（
4
）因?yàn)?br /> 2.
（
1
）于是就被村里人傳說(shuō)，人們給以教神的禮節(jié)儀式祈求得福，很靈驗(yàn)有效。

（
2
）今天應(yīng)該有人背著圣琵琶走了，這就是琵琶不見(jiàn)了的原因。
3.
首先發(fā)生在僧院，書(shū)生作畫(huà)時(shí)沒(méi)有人看見(jiàn)；其次是僧人猜測(cè)；再次是因訛傳訛。根本原因是人們心中的迷信思想。

我們應(yīng)持態(tài)度是以科學(xué)對(duì)待、解釋?zhuān)�要�?shí)事求是，不能憑主觀臆斷。

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