17
—
21
題。（
15
分）
吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵。或曰守口如瓶，取謹(jǐn)言之義�；蛟黄空诙鴱V腹，善容物者也。
瓶庵幼失怙
①
廢學(xué)，長自力于學(xué)，好文墨士，于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老無所歸者，曰：“于我乎養(yǎng)生送死。”于是士君子皆賢瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗僦
②
小舟，問舟子曰：“幾何錢？”曰數(shù)若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活？”乃增其值。故負(fù)販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋，難衣食，瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。
瓶庵六十，家人將觴客，瓶庵曰：“吾將歸故鄉(xiāng)，以是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi)。吾六十，善病，不于此時(shí)一拜先隴
③
，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故舊之隴而
?
之，不令其子孫知。事竣，力疾游黃山而后返。里有事，嘗就瓶庵平曲直，白徒
④
悍卒皆服之�；蛟唬�“瓶庵之父，往僑維揚(yáng)，會(huì)逆閹魏忠賢用事，有假其威虐人者，君以布衣叩閽
⑤
抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父風(fēng)也，父嘗
?
⑥
股以療親病，瓶庵父病亦
?
股。瓶庵之妹死，有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識(shí)瓶庵矣。
（魏禧《瓶庵小傳》）
［注］①失怙：失去父親。怙，依靠。
② 僦：租賃。
③先隴：祖先隴地，祖墓。
④白徒：本指無軍籍臨時(shí)征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。
⑤叩閽（
h
ū
n
）：向朝廷進(jìn)言。
⑥?（
ku
ī）：割取。
17
．寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思（
4
分）
⑴
瓶庵幼失怙廢
學(xué)
（
）
⑵
于是士君子皆賢
瓶庵（
）
⑶
瓶庵嘗饋
遺之（
）
⑷事竣
，力疾游黃山而后返
（
）
18
．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）（
2
分）
A
．
善
容物者也／吾六十，善
病
B
．好
文墨士／好
行其德
C
．君以
布衣叩閽抗疏／父嘗?股以
療親病
D
．朋友之
窮老無所歸者／并婚嫁之
如己出
19
．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（
4
分）
⑴
米貴甚，如是，汝安得自活＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵
里有事，嘗就瓶庵平曲直＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
20
．從文中看，人們稱曰“瓶庵”的主要原因是
______
。（用文中的語句回答）（
2
分）
21
．“遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識(shí)瓶庵矣”，是因?yàn)槠库志哂?br />
、
、
等優(yōu)秀品格。（
3
分）
參考答案：
三、閱讀下文，完成第
17
—
21
題。（
15
分）
17
．（
4
分）⑴停止；不再繼續(xù)
⑵認(rèn)為……有才德
⑶贈(zèng)送
⑷完畢
18
．（
2
分）
B
（
A
項(xiàng)中“善容物者也”的“善”是“擅長”的意思，后句的“善”表示“容易”；
B
項(xiàng)兩句中的“好”都為“喜愛”的意思；
C
項(xiàng)“君以布衣叩閽抗疏”的“以”為介詞，表示“以……的身份”，“父嘗?股以療親病”的“以”為連詞，相當(dāng)于“來”，表示目的；
D
項(xiàng)前句“之”同“者”構(gòu)成定語后置的標(biāo)志，后句“之”為第三人稱代詞。）
19
．（
4
分）⑴米價(jià)很貴，像這一點(diǎn)錢，你怎能養(yǎng)活自己？（
2
分，把握關(guān)鍵字“是”、“安”；注意倒裝句式；語意連貫。） ⑵鄰里之間發(fā)生糾紛，常常到瓶庵那里請他評判是非。（
2
分，把握關(guān)鍵字“里”“就”、通假字“平”；語意連貫。）
20
．（
2
分
）瓶窄口而廣腹，善容物者也
21
．（
3
分）勤奮好學(xué)、濟(jì)貧扶弱、重賢尊祖、敬老愛幼、公正無私（每項(xiàng)
1
分，寫出三點(diǎn)即可）
參考譯文：
蘇州楓江市集中，住著一位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹(jǐn)慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。
瓶庵小時(shí)候父親去世，停止了學(xué)業(yè)，長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)。他喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮老沒有生活依靠的人，他就說：“到我這里來養(yǎng)老送終吧。”所以，講德行的讀書人都稱贊瓶庵。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經(jīng)雇下一只小船，他問船夫：“船錢多少？”對方回答說多少多少錢。瓶庵聽了說：“米價(jià)很貴，像這一點(diǎn)錢，你怎能養(yǎng)活自家？”就增加了船錢。所以，背負(fù)肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州亮節(jié)高風(fēng)之士徐枋，生活困難。瓶庵常贈(zèng)送周濟(jì)他，徐枋也不拒絕。
瓶庵六十歲那，家里人要請客擺酒為他作壽。瓶庵說：“我將回故鄉(xiāng)去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳?zāi)沟馁M(fèi)用吧。我六十歲了，容易患病，不趁這個(gè)機(jī)會(huì)去拜一拜先人的墓地，更待何時(shí)呢？”於是離開蘇州，回鄉(xiāng)倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳?zāi)�，拜望了已故親友的墓園并灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。辦完事，他帶病勉力游覽了黃山，然后返回家中。鄰居間發(fā)生了糾紛，常到瓶庵那里請他評判事非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說，瓶庵的父親到揚(yáng)州寄居時(shí)，正趕上反逆的閹黨頭子魏忠賢把持朝政，有人借他的權(quán)勢威逼欺壓別人。先生以平民身份給朝廷直言上書，一度處境很危險(xiǎn)，后來總算平安無事。瓶庵很有父親的風(fēng)格。他的父親曾割下大腿肉為父治病。瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩。所以無論遠(yuǎn)近的人士來到蘇州，都爭先恐后地想要結(jié)識(shí)瓶庵。
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