閱讀下面兩則材料，回答問題。 (9 分 ) 材料 1 ： 《老子第六十七章》：我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長 閱讀下面兩則材料，回答問題。(9
分)
材料1
：
《老子·第六十七章》：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。”老子秉承“不敢為天下先”等道家思想，不僅對我國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻，而且對我國2000
多來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。
材料2
：
孫中山
先生則提出“敢為天下先”的口號，并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事業(yè)，這一口號激發(fā)了無數(shù)愛國志士為國家民族而前赴后繼。1911
在清王朝的灰飛煙滅中，中華民國誕生了。
問題：老子“不敢為天下先”取得了卓越的成就，孫中山“敢為天下先”贏得了中華民國“國父”之稱。你如何看待“不敢為天下先”與“敢為天下先”呢？聯(lián)系社會實際，談?wù)勀愕目捶�。字�?shù)200
字左右。
答：








【《老子·
第六十七章》翻譯：我有三種法寶，擁有并保持：一是“
慈”
，二是“
儉”
，三是不敢做第一名。因有慈善，所以才能勇敢。因有儉嗇，所以才能開拓。不敢于做天下第一，所以可以成就事物的長久�！科渚�髓是“
不爭、處下、柔順”
，體現(xiàn)了 “
無為”
思想。
(1)
贊同老子“
不敢為天下先”
的觀點。老子認為為人處世應(yīng)當順應(yīng)自然，采用不爭的態(tài)度，不自夸的人才能功績昭彰，不自矜持的人才能長久。尤其是身處于春秋亂世，舍棄柔弱之體而去目空一切，事事爭先，這樣只能走向毀滅和死亡。老子以此自存于亂世，將學問自樹一幟。
自古及今成大事者，無不是先靜觀其變，只有在水到渠成之時才果敢地行動。而那些爭先者，雖極聰明，但耐不住寂寞，在成事之前盲目行動，結(jié)果被撞得頭破血流，甚至丟失了性命。因此我們在生活中為人不妨更為謙和，與世無爭。
(2)
贊同孫中山先生“
敢為天下先”
的觀點，“
敢為天下先”
意為開拓進取，勇于創(chuàng)新，建功立業(yè)。孫中山先生面對晚清民不聊生的現(xiàn)狀，拋棄醫(yī)生的職業(yè)，勇敢地擔負起救國救民的重任，帶領(lǐng)無數(shù)志同道合者努力推翻腐朽的清王朝，在孫中山先生的身上體現(xiàn)出了一個勇于擔當、以天下為己任的愛國者的優(yōu)秀品質(zhì)。而今國家正走在復(fù)興之路上，國內(nèi)面臨著改革深化的困難，國際上競爭日趨緊張，這更需要我們秉承“
敢為天下先”
的精神，像孫先生一樣勇敢地承擔起作為一個有良知、有責任的中國人的義務(wù)，為國家和民族奉獻自己應(yīng)有的光與熱。
(
也可以兩個觀點兼顧回答，但強調(diào)答案中必須有自己的表態(tài)、對觀點的分析、與現(xiàn)實的聯(lián)系。
)

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