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《文化的梅嶺 徐懷謙》閱讀答案
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路逍遙
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來(lái)源:
逍遙右腦記憶
文化的梅嶺 徐懷謙 ⑴ 我是嗅著
歷史
深處透出的一縷梅花香,循著蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖等人的足跡, 締 聽(tīng)驛道上 嚼嚼 的馬蹄聲來(lái)到這里的。 ⑵ 梅嶺,這座橫亙于江西、 文化的梅嶺 徐懷謙
⑴
我是嗅著歷史深處透出的一縷梅花香,循著蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖等人的足跡,締聽(tīng)驛道上“
嚼嚼”
的馬蹄聲來(lái)到這里的。
⑵
梅嶺,這座橫亙于江西、廣東兩省的重要關(guān)隘,這條溝通長(zhǎng)江、珠江兩大水系的古驛道,這段“
海上絲綢之路”
上的唯一旱路,這個(gè)承載過(guò)多少繁華,多少無(wú)奈,多少血淚,多少次令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方,就這樣開(kāi)開(kāi)朗朗,無(wú)遮無(wú)攔地走到了我的面前。
⑶
我不無(wú)激動(dòng)地打量著她,發(fā)現(xiàn)她比我預(yù)想的要青春、靚麗得多。曾經(jīng)以為這座令無(wú)數(shù)流放官員失魂落魄的梅關(guān),一定是荒山禿嶺、荊棘叢生;曾經(jīng)以為這條通往嶺南瘴癘之地的古驛道,一定狹窄陡峭、凹凸不平。然而并不,這里古木參天,綠意蔥蘢(lǒng
),枝葉密得連陽(yáng)光都難得滲下來(lái);驛道寬
4
米
半,遠(yuǎn)比我在云南鹽津豆沙關(guān)看到的“
五尺道”
要寬闊、平坦得多。唐代以前,這里只有羊腸小道可供人行,唐開(kāi)元間,時(shí)任宰相的廣東韶關(guān)人張九齡奉旨開(kāi)辟此驛道,路開(kāi)通后,“
坦坦而方五軌”
,大大方便了南來(lái)北往的車(chē)馬;到了明清時(shí)期,這里更是呈現(xiàn)出一派“
商賈如云,貨物如雨,萬(wàn)足踐履,冬無(wú)寒土”
的繁榮景象。看來(lái),“
要想富,先修路”
的理念,早在唐代就已經(jīng)被認(rèn)識(shí)并付諸實(shí)踐了。
⑷
很顯然,梅嶺古驛道是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而開(kāi)通的。誰(shuí)也沒(méi)有想到,在這條古驛道上,除了活躍著大批商賈的身影之外,還走來(lái)了一個(gè)個(gè)被貶嶺南的官員,而由于這些官員大多是文人或儒將,他們于此留下大量情真意切的詩(shī)作,從而形成了梅嶺獨(dú)特的貶官文化。
⑸
宋哲宗紹圣元(1094
)秋,惶恐灘上駛來(lái)一艘官船,船頭立著一位頭戴靛青斜角頭巾、身穿玄色夾袍的老人,他就是58
歲的蘇東坡。他的身旁是兒子蘇過(guò)、小妾朝云和兩個(gè)老女仆。剛剛從定州知州調(diào)任英州知州,又再貶為寧遠(yuǎn)節(jié)度副使,惠州安置。蘇東坡就要遠(yuǎn)離中原,過(guò)梅嶺,投身那蜚荒之地了。小船在漩(xùan
)渦中艱難前行,東坡觸景生情,吟詩(shī)一首:“
七千里外二毛人,十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng),地名惶恐泣孤臣。長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹,積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手,此生何止略知津。”
看得出,老人的內(nèi)心是郁悶、蒼涼的。在贛州盤(pán)桓數(shù)日后,蘇東坡來(lái)到梅嶺,留下一首《過(guò)大庾嶺》:“
一念失垢污,身心洞潔凈。浩然天地間,唯我獨(dú)也正。今日嶺上行,身世永相忘。仙人拊我頂,結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生。”
數(shù)日之間,心境為之一變,說(shuō)明他在梅嶺參拜過(guò)寺廟的高僧,心中得到了許多的慰藉(ji
è)
。
⑹ 7
之后,蘇東坡蒙宋徽宗開(kāi)恩,奉詔內(nèi)遷。北歸途中,他又一次登梅嶺,穿行在古驛道上。此時(shí)正是正月,漫山梅花盛開(kāi),東坡精神為之一振,詩(shī)興大發(fā),又寫(xiě)下一首詩(shī):“
梅花開(kāi)盡雜花開(kāi),過(guò)盡行人君不來(lái)。不趁青梅嘗煮酒,要看細(xì)雨熟黃梅。”
在山頭的一家村店休息時(shí),一老翁問(wèn)蘇東坡的隨從:“
官為誰(shuí)?”
隨從答:“
是蘇尚書(shū)。”
老翁即走上前來(lái),向東坡施禮,對(duì)他說(shuō):“
今日北歸,是天佑善人也!”
東坡聽(tīng)了很受感動(dòng),把老翁視為知己,寫(xiě)了一首《贈(zèng)嶺上老人》,題于村頭壁上。詩(shī)云:“
鶴骨霜髯心已灰,青松合抱手親栽。問(wèn)翁大庾嶺頭住,曾見(jiàn)南遷幾個(gè)回。”
是啊,蘇東坡的紅顏知己朝云就沒(méi)有回來(lái),而是永遠(yuǎn)留在了惠州!
⑺
《宋史》載,宋代因罪貶嶺南的知名官員有144
名,多為全家南徙,能活著回老家去的確實(shí)不多,如“
蘇門(mén)四學(xué)士”
之一的秦觀,就是貶雷州后病死的。
⑻
與蘇東坡心境同樣蒼涼的還有明朝抗倭名將戚繼光。萬(wàn)歷十一二月,54
歲的戚繼光受張居正牽連,由薊鎮(zhèn)總兵貶為廣東總兵。那是一個(gè)清秋時(shí)節(jié),他登上梅嶺時(shí),一彎明月掛在天際,他寫(xiě)下這樣一首詩(shī):“
五嶺山頭月半彎,照人千古去未還。青鞋芒履途中味,白簡(jiǎn)紅纓天上斑。姻水情多鷗意愜,長(zhǎng)林風(fēng)靜鳥(niǎo)聲閑。依稀已覺(jué)黃粱夢(mèng),卻把梅關(guān)當(dāng)玉關(guān)。”
戎馬一生的他多么希望眼前的梅關(guān)是玉門(mén)關(guān),他可以出關(guān)衛(wèi)國(guó),戰(zhàn)死疆場(chǎng)!然而,這是梅關(guān),南下是無(wú)兵可練的廣東。在廣東,他除經(jīng)營(yíng)軍務(wù)之外,編篡整理了十四卷本《紀(jì)效新書(shū)》和文集《止止堂集》。萬(wàn)歷十二十一月,戚繼光被罷官,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),回到故鄉(xiāng)蓬萊,三后在孤獨(dú)凄涼中溘(kè
)然長(zhǎng)逝,享60
歲。
⑼
除了貶官文化,梅嶺留給游客印象最深的就是梅文化了。赤烏四(公元241
),東吳大將陸凱奉命南征,過(guò)梅嶺時(shí),正值梅花怒放。他立馬于梅花叢中,回首北望,想起了隴頭好友范曄,又正好碰上北去的驛使,便折下一枝梅交給驛使,并賦詩(shī)一首:“
甲
,
。
, 。”
據(jù)考證,這是最早贊嘆梅嶺梅花的
詩(shī)句
,開(kāi)創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河。
⑽
梅是友誼的見(jiàn)證,更是美麗、剛強(qiáng)、高潔的象征。宋代
詩(shī)人
張道洽《梅嶺》詩(shī),贊的是梅花的美麗:“
到處皆詩(shī)境,隨時(shí)有物華。應(yīng)酬都不暇,一嶺是梅花。”
何香凝老人1926
和1927
兩度梅嶺,詠梅賦詩(shī),寫(xiě)的是梅花的品格:“
乙
,
。 ,
。”
⑾
據(jù)說(shuō)梅嶺最美的景致在冬天,踏雪尋梅才別有一番情趣。我樂(lè)于賞梅,更樂(lè)于品賞這里的文化。小小一座梅嶺所負(fù)載的太過(guò)悠久太過(guò)深厚的文化,顯然是需要慢慢行來(lái),慢慢體悟,慢慢消化的。梅香依舊在,何日可重來(lái)?
22
、文中加點(diǎn)的注音和字形都正確的一項(xiàng)是( )(2
分)
A
締聽(tīng) 慰藉(jiè) B
編篡 溘(kè
)然長(zhǎng)逝
C
蜚荒 蔥蘢(lǒng
) D
蒼涼 漩(xúan
)渦
23
、下面的5
首
古詩(shī)
都是寫(xiě)梅花的,其中有三首摘自上文中的甲、乙、丙空白處,請(qǐng)你按順序選出合適的古詩(shī)填在空白處。(2
分)甲:
乙:
A
定定住天涯,依依向物華。寒梅最堪恨,常作去花。
B
南國(guó)有高枝,先開(kāi)嶺上梅。臨風(fēng)高挺立,不畏雪霜吹。
C
折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一樹(shù)春。
D
芳信負(fù)紅梅,江畔垂垂又欲開(kāi)。珍重多情關(guān)伊令,直和根撥送春來(lái)。
24
、第③
段中,
作者為什么說(shuō)梅嶺關(guān)隘“
比我預(yù)想的要青春、 靚麗得多”
?主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4
分)
25
、文中既寫(xiě)了蘇軾貶官的例子,又寫(xiě)了戚繼光貶官的例子,兩個(gè)例子看似重復(fù),請(qǐng)分析作者為什么這樣組織材料。 (4
分)
26
、作者以“
梅香依舊在,何日可重來(lái)”
收筆,請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)的用意(4
分)
參考答案:中
小學(xué)作文
閱讀答案
網(wǎng)整理
22D
23
、甲C
乙B
24
、答案:
主要運(yùn)用對(duì)比手法。(1
分)先以想象中的“
荒山禿嶺、荊棘叢生”
,“
狹窄陡峭、凹凸不平”
與親眼所見(jiàn)的“
環(huán)境幽靜”“
綠意蔥蘢”“
驛道寬闊、平坦得多”
進(jìn)行對(duì)比(1
分);再用唐代以前的“
羊腸小道可供人行”
與唐張九齡奉旨開(kāi)通驛道后“
坦坦而方五軌”
,大大方便了南來(lái)北往的車(chē)馬,到明清時(shí)期一派“
商賈如云,貨物如雨”
的繁榮景象進(jìn)行對(duì)比(2
分)。
25
、本題考查對(duì)作品構(gòu)思的分析能力,第④
段中有“
這些官員大多是文人或儒將”
,后面舉例說(shuō)明如果只有文人蘇軾,則照應(yīng)不周,戚繼光是儒將的代表,舉兩例正是作者的匠心所在。
答案:(1)
因?yàn)樘K軾和戚繼光是兩個(gè)朝代的人,選用不同朝代的例子,表現(xiàn)出貶官文化歷史久遠(yuǎn);(2
分)(2)
因?yàn)樘K軾是文官,戚繼光是武將,選用不同身份的官員表現(xiàn)出貶官文化涉及對(duì)象廣泛。(2
分)
26
其一,以“
梅香依舊在,何日可重來(lái)”
收筆,在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文,使文章首尾銜接,渾然一體91
分)。其二,以“
梅香依舊在,何日可重來(lái)”
收筆,在情感上表達(dá)了作者對(duì)梅嶺深厚的文化的關(guān)注、熱愛(ài),想進(jìn)一步地體悟、消化。(2
分)其三,使文章言有盡意無(wú)窮。(1
分)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/527073.html
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