有個(gè)搞笑的大師叫啟功 （節(jié)選） 文曉方 啟功先生揚(yáng)名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這 有個(gè)搞笑的大師叫啟功
（節(jié)選） 文曉方

啟功先生揚(yáng)名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學(xué)的資深教授，在于他的書法藝術(shù)、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究。在這幾個(gè)領(lǐng)域中，除了給人莊重深厚嚴(yán)謹(jǐn)脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關(guān)系。不過啟功老爺子確實(shí)搞笑，太搞笑了。
　　一、和自己搞笑
　　啟功先生2005
去世，在結(jié)發(fā)妻子于1975
病逝不久，也就是他六十六歲時(shí)，自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”沒有人像啟功那樣，提前27
用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。
　　說到死，就有鬼，鬼文化也是國學(xué)中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實(shí)，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜”。一個(gè)“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。
　　身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅(jiān)持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請(qǐng)退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請(qǐng)人去派出所戶籍處查，保證無此人”。
二、和工作搞笑
大學(xué)黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請(qǐng)加入，組織上準(zhǔn)備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點(diǎn)帶面的效果。有領(lǐng)導(dǎo)走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對(duì)某教授給予正面點(diǎn)評(píng)，反面娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結(jié)果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領(lǐng)神會(huì)去也。
啟功先生從一職位上退下，競(jìng)爭上崗的人數(shù)不少，替補(bǔ)人選一時(shí)難以定奪。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮。”一位競(jìng)爭者聽說后頗為不滿，連夜造訪質(zhì)問：“如此大事怎能玩笑對(duì)待，豈不對(duì)我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時(shí)語塞，只好寒喧而去。

三、和學(xué)生搞笑
　　文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個(gè)同學(xué)去拜訪啟功先生。一位四川籍同學(xué)說回四川大學(xué)謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學(xué)們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經(jīng)寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學(xué)無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強(qiáng)項(xiàng)，其實(shí)我最適合做一名專起草文書的僚員”。
　　一個(gè)博士畢業(yè)生回憶：1991
1
月17
日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個(gè)向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?
”，我答：“打起來了!
”，全場(chǎng)哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對(duì)答如流，順利過關(guān)。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴(yán)肅 。
　　四、和病痛搞笑
　　先生晚，多有病痛，頸椎骨質(zhì)增生導(dǎo)致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了�！肚邎@春·病》：
　　舊病重來，依樣葫蘆，地復(fù)天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時(shí)與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安。”
　　后來做了頸椎牽引術(shù)，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊。
啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當(dāng)聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個(gè)‘反犬旁’。我是那個(gè)‘獅’。”說完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非！
（選自《讀者》2009
第9
期）
⑴下列對(duì)本文的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5
分）
A
．啟功先生是清朝皇族后裔，同時(shí)也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學(xué)研究專家，更是一個(gè)具有幽默感的老人。
B
．啟功先生和鬼搞笑的那首詩，表現(xiàn)了先生對(duì)鬼神的質(zhì)疑與反對(duì)，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅(jiān)定的唯物主義立場(chǎng)。
C
．啟功先生用樹上的鳥的例子，委婉地表達(dá)了他并不贊同吸引某教授進(jìn)入黨組織的意見，可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。
D
．啟功先生并不看重權(quán)勢(shì)地位，同時(shí)他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事，最后同事心悅誠服地接受了他的意見。
E
．啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就，更有其對(duì)世、對(duì)事、對(duì)己、對(duì)人的種種態(tài)度，這種精神上的財(cái)富，更加值得我們珍惜。
⑵從啟功先生
自撰墓志銘里，體現(xiàn)出先生的哪些性格特征？（6
分）
⑶文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內(nèi)心深處有著真正的嚴(yán)肅”，請(qǐng)簡述你是如何理解這句話的。（6
分）
⑷
從文章所寫的啟功大師“搞笑”的這些生活片段中，你有沒有受到一些啟發(fā)呢？請(qǐng)任選一兩點(diǎn)簡要作答。（8
分）
參考答案：
12
．
（1
）BD
（B
項(xiàng)中
“表現(xiàn)了先生對(duì)鬼神的質(zhì)疑與反對(duì)，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅(jiān)定的唯物主義立場(chǎng)”不恰當(dāng)，應(yīng)為“表現(xiàn)了先生
風(fēng)趣幽默、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度
”。
D
項(xiàng)中“
同事心悅誠服地接受了他的意見”錯(cuò)誤，因?yàn)橥�事只�?ldquo;一時(shí)語塞，無奈寒暄而去”，并未“心悅誠服地接受了他的意見”）
（2
）幽默謙虛，真實(shí)客觀，豁達(dá)真誠。（概括3
分，舉例分析3
分）
舉例分析略。
（3
）在啟功先生看來，形式上的莊重嚴(yán)肅，并不能等同于內(nèi)心深處的重視，一個(gè)人內(nèi)心真正重視一件事，并不一定非得講究過于嚴(yán)格的形式。這實(shí)際上是啟功先生重內(nèi)容不重形式的一種灑脫。
（4
）
可以寫啟功先生豁達(dá)胸懷、風(fēng)趣幽默、關(guān)心學(xué)生、淡泊名利、積極樂觀等方面，不需面面俱到，只談一兩點(diǎn)即可。

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