現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 乳名也叫小名，乳名現(xiàn)象是一種歷史久遠(yuǎn)的語言習(xí)俗。據(jù) 游國(guó)恩 先生考證，起小名之俗， 興于兩漢，盛于六朝 。古代文獻(xiàn)中關(guān)于古人小名的記載是 現(xiàn)代文閱讀（9
分，每小題3
分）
乳名也叫小名，乳名現(xiàn)象是一種歷史久遠(yuǎn)的語言習(xí)俗。據(jù)游國(guó)恩先生考證，起小名之俗，“
興于兩漢，盛于六朝”
。古代文獻(xiàn)中關(guān)于古人小名的記載是不鮮見的。如《舊唐書•
李君羨傳》則記載了一次關(guān)于小名的宮廷游戲：唐太宗曾請(qǐng)武官們?cè)趯m內(nèi)飲宴，令大家作酒令，并各報(bào)自己的小名。華州刺史李君羨自報(bào)小名叫五娘子，太宗笑他說：“
你算什么女子，這么勇猛無畏。”
從其中各報(bào)小名的記載看，當(dāng)時(shí)起小名的習(xí)俗是極普遍的。不僅民間百姓，文人官宦甚至天子也會(huì)起小名，比如劉禪叫阿斗，曹操叫阿瞞，《永遇樂•
京口北固亭懷古》中的“
人道寄奴（劉裕）曾住”
。小名以俚俗丑賤為原則，這與典雅好聽的大名不同，可見乳名是一種有獨(dú)特社會(huì)文化價(jià)值的命名和稱為習(xí)俗。
乳名，體現(xiàn)著父母及其他親族長(zhǎng)輩以至全體村民對(duì)幼兒養(yǎng)育教育的關(guān)系和愛護(hù)親昵的感情。由于幼兒處于這樣一種依賴于他人的狀況，他不能也不需要在家族組織體系中占據(jù)一個(gè)獨(dú)立的位置，所以他所得到的稱謂也無需體現(xiàn)出他作為家族成員的角色含義，于是他在幼時(shí)的名稱就不帶父系血緣和輩分的標(biāo)志，而是一個(gè)隨親長(zhǎng)的喜好而從其它角度命名的很隨意的名字。這個(gè)名字在語言形式上也就切合它的社會(huì)功能，通常是稱說便利的，適于表達(dá)親昵喜愛情態(tài)的，而且往往被超現(xiàn)實(shí)地賦予保佑幼兒成長(zhǎng)的魔力，我們可以分別稱之為便利原則、親昵原則和保佑原則。它們是起小名習(xí)俗在傳統(tǒng)社會(huì)中得以形成和長(zhǎng)期傳承的主要原因。
?
首先，小名作為對(duì)幼兒的稱謂有很大的便利性。由于它不是正式名稱，故用詞隨意，得來容易。而且小名的用詞非�？谡Z化，稱呼時(shí)順口。
其次，小名具有適于長(zhǎng)輩表達(dá)親昵之情的功能。起小名不僅是為了稱說便利，而且是為了表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)幼兒的親昵之情，也體現(xiàn)了他作為管教者對(duì)幼兒的尊嚴(yán)和權(quán)威。
第三，乳名在村民意識(shí)中具有保佑功能。人們說，小名叫“
小豬”“
小牛”“
老狗”
，是因?yàn)檫@些畜類低賤，容易養(yǎng)活，叫“
狗剩”“
豬剩”
，取命大之意，好像孩子已死里逃生，以后不會(huì)出事了；而鐵柱、鐵生、金生、鋼生這類名字，是希望孩子能像鐵、金、鋼一樣結(jié)實(shí)，不得病招災(zāi)；名字中帶“
鏈”“
鎖”
的，是希望將孩子捆住、鎖住，不被惡鬼帶走，叫“
立”
的，是希望孩子能立��；男的叫“
王丫”
，則是由于“
丫頭”
在村民心目中不那么“
金貴”
，比“
小子”
命賤，好養(yǎng)活。
黃莊村民關(guān)于取賤名可以避邪的說法與文獻(xiàn)所載古人對(duì)賤名的解釋是一致的�！都t樓夢(mèng)》中則有富貴人家請(qǐng)出身貧賤者為孩子起名的情節(jié)。這就是第四十二回載王熙鳳請(qǐng)劉姥姥為其女兒起名，王熙鳳對(duì)劉姥姥說：“
你就給他起個(gè)名字……
你們是莊稼人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個(gè)名字，只怕壓得住她。”
在富貴人家看來，貧賤人所起名字就是賤名，就能避邪祛病。
可見，以乳名避邪曾是各地普遍流行的習(xí)俗，以巫術(shù)意識(shí)和手法試圖有益于孩子的“
養(yǎng)活”
確為起小名習(xí)俗產(chǎn)生和流行的重要成因。（黃濤《語言民俗與中國(guó)文化》）
1
．下列關(guān)于“
乳名”
的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A
．在中國(guó)，乳名是一種社會(huì)現(xiàn)象，它歷史久遠(yuǎn)，見諸史冊(cè)。
B
．乳名是一種命名和稱為習(xí)俗，具有獨(dú)特的社會(huì)文化價(jià)值。
C
．乳名是一種語言習(xí)俗，而且用詞俚俗，這種習(xí)俗有的可以反應(yīng)出人們內(nèi)心的巫術(shù)意識(shí)。
D
．乳名是各地普遍流行的的習(xí)俗，它是完全為避邪而產(chǎn)生的和流行開來。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A
．根據(jù)本文論述，李君羨男起個(gè)女性化小名，有可能是因?yàn)榕�性化名字在人們心目中不那�?ldquo;
金貴”
，比“
小子”
命賤，好養(yǎng)活。
B
．乳名會(huì)體現(xiàn)著父母及其他親族等人對(duì)幼兒養(yǎng)育教育的關(guān)系，這種“
教育關(guān)系”
自然包括了后文提及的長(zhǎng)輩對(duì)幼兒“
管教者”
的關(guān)系。
C
．因?yàn)橛變旱姆Q謂無需體現(xiàn)出他作為家族成員的角色含義，所以他處于一種依賴于他人的狀況。
D
．乳名在語言形式上切合它的社會(huì)功能，通常說是稱說便利的，適于表達(dá)親昵喜愛情態(tài)的，而且往往被超現(xiàn)實(shí)地賦予保佑幼兒成長(zhǎng)的魔力。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A
．便利原則、親昵原則和保佑原則。它們是起小名習(xí)俗在傳統(tǒng)社會(huì)中得以形成和長(zhǎng)期傳承的主要原因。
B
．人們認(rèn)為乳名起賤名可以避邪這種意識(shí)，與《紅樓夢(mèng)》中鳳姐請(qǐng)劉姥姥起名不一致，因?yàn)槿藗兊恼f避邪作用的是名字，而鳳姐的避邪是請(qǐng)一個(gè)地位低下的人起名。
C
．起小名不僅是為了稱說便利，而且是為了表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)幼兒的親昵之情。
D
．小名叫“
小豬”“
小牛”“
老狗”
，是因?yàn)檫@些畜類低賤，容易養(yǎng)活，叫“
狗剩”“
豬剩”
，取命大之意，好像孩子已死里逃生，以后不會(huì)出事了。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.D
（原文中有“
以乳名避邪曾是各地普遍流行的習(xí)俗”
，注意這個(gè)“
曾”
字！再就是注意“
重要原因”
而不是完全原因）
2.C
（原文是說“
由于幼兒處于這樣一種依賴于他人的狀況，他不能也不需要在家族組織體系中占據(jù)一個(gè)獨(dú)立的位置，所以他所得到的稱謂也無需體現(xiàn)出他作為家族成員的角色含義”
，選項(xiàng)因果關(guān)系反了。）
3.B
（從總起句和分說的關(guān)系可以肯定是一致的。原文的本段總起句是“
黃莊村民關(guān)于取賤名可以避邪的說法與文獻(xiàn)所載古人對(duì)賤名的解釋是一致的”
，然后就用了《紅樓夢(mèng)》的例子證明，說明在作者看來，二者是一致的。）

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