人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見(jiàn)金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群 人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見(jiàn)金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。
貪人不解愛(ài)財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛(ài)財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。《詩(shī)》云：“
大風(fēng)有隧，貪人敗類。”
固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見(jiàn)之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延贓賄三千萬(wàn)，事覺(jué)自死。如此之流，何可勝記！
若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂(lè)。古人云：“
賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。”
此言可為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？
古人云：“
鳥棲於林，猶恐其不高，復(fù)巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，復(fù)穴於窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。”
今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：“
禍福無(wú)門，惟人所召。”
然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？
（節(jié)選自《貞觀政要•
貪鄙》）
8.
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
、乃以博財(cái)物耶
博：增加
B
、祿秩優(yōu)厚
秩：品級(jí)
C
、規(guī)小得而大失者也
規(guī)：謀求
D
、事覺(jué)自死
覺(jué)：敗露
9.
以下六句話，分別編為四組，全都屬于“
貪鄙”
的惡果的一組是
①
遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞 ②
一朝彰露，祿秩削奪
③
道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡 ④
愚者多財(cái)生其過(guò)
⑤
使子孫每懷愧恥耶 ⑥
禍福無(wú)門，惟人所召
A
、①③④ B
、①②⑤ C
、②③⑥ D
、④⑤⑥
10.
下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、文章以明珠彈雀為喻，說(shuō)明人不能“
見(jiàn)金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)：，貪圖身外之物，而招來(lái)殺身之禍。
B
、文章用“
公儀休不受人魚”
和“
秦惠王刻石牛置金伐蜀”
正反兩方面的事例，說(shuō)明不可“
規(guī)小得而大失”
。
C
、為主為臣的，如果能做到“
小心奉法，常畏天地”
，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂(lè)，還能使子孫后代感到榮耀。
D
、文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“
居高位，食厚祿”
的官員們做到“
履忠正，蹈公清”
，這樣才能避免災(zāi)害、長(zhǎng)保富貴。
四、（本大題共3
小題，共22
分）
11
、用斜線（/
）給第三大題文言文閱讀材料中劃波浪線的句子斷句，并把劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）、用斜線（/
）斷句（2
分）：
若 徇 私貪 濁 非 止 壞 公 法 損 百 姓 縱 事 未 發(fā)聞中心豈不常 懼
（2
）翻譯：
①
且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。（4
分）
②
然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？（4
分）
【答案和解析】8
、A 9
、B 10
、D
11
（1
）、用斜線（/
）斷句（2
分）：
若徇私貪濁/
非止壞公法/
損百姓/
縱事未發(fā)聞/
中心豈不常懼
（2
）、①
況且作為國(guó)君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國(guó)家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命。
②
然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？

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