白沙 ① 逸事 屈大均（清） ① 白沙 先生嘗戴玉臺巾，扶青玉杖，插花帽檐，往來山水之間，風流瀟灑，油然自得。身在萬物之中，而心出萬物之外，斯乃造化之徒�？梢陨裼龆�不可 白沙
①
逸事
屈大均（清）
①白沙先生嘗戴玉臺巾，扶青玉杖，插花帽檐，往來山水之間，風流瀟灑，油然自得。身在萬物之中，而心出萬物之外，斯乃造化之徒�？梢陨裼龆�不可以
形跡窺者，所謂古之狂者非耶。王青蘿云：“白沙之學，從孔顏②之樂而得。”然樂有虛實，顏子之樂實，曾點之樂虛，白沙其得顏子之實者耶。
②白沙初應聘至廣，車由城南至藩臺，觀者數(shù)千萬人，圖
其貌者以百數(shù)十計，市井婦孺皆稱為陳道統(tǒng)，其感人若是。其人身長八尺，面方而
玉潤，左臉有七黑子，如北斗狀。耳長貼垂，兩目炯然如星，望而
知為非常人。洪覺山云：“先生生相甚異，顙中雙顱隆然若輔弼，兩耳旁各有黑子，左七類
北斗，右六類南斗。噫，天之
生有道君子，固皆有以異于
人乎哉。”
③鄧制府之于白沙，嘗令本縣月給白米一石，歲致
僮仆二名。白沙辭之曰：“執(zhí)事所稱
逋、野③，誠隱逸士。如今日之賜，使逋、野受之，宜也。其不受，未見其讓之過也。獻章何敢自列于古之名流哉？獻章無寸善可以及人，有田二頃，耕之足以自養(yǎng)，未敢受賜于當?shù)姥?/u>。自列于古之名流，其怠于
自修亦甚矣。”李副使又欲為買園池，亦辭之，其介如此。
④嘉魚李世卿，三從白沙，其始也居七月，繼也一歲，又繼則居二歲矣。某日，師弟子相與登高望遠，追逐云月，賦詩飲酒以
為歡。至于何物而為道，何物而為學，白沙不言。曰：“吾以待世卿之
自得也。”世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾與世卿朝夕無所不言所未言者此心通塞往來之機生生化化之妙非見聞之所及者將以待世卿深思而自得之非敢有愛于言也此白沙深于愛世卿者也。
（選自《后漢書·蔡邕傳》，有刪改）
【注】①白沙：陳獻章，廣東新會人，明代思想家。②孔顏：孔子與弟子顏淵的并稱。③逋、野：林逋、魏野。
5
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
．圖
其貌者以百數(shù)十計
圖：描畫
B
．左七類
北斗
類：類別
C
．歲致
僮仆二名
致：給予
D
．執(zhí)事所稱
逋、野
稱：贊揚
6
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是
A
．可以神遇而不可以
形跡窺者
賦詩飲酒以
為歡
B
．其怠于
自修亦甚矣
固皆有以異于
人乎哉
C
．面方而
玉潤
望而
知為非常人
D
．天之
生有道君子
吾以待世卿之
自得也
7
．下列各句，句式類型不同于其它三項的一項是
A
．白沙先生嘗戴玉臺巾，扶青玉杖，插花帽檐，往來山水之間。
B
．身在萬物之中，而心出萬物之外，斯乃造化之徒。
C
．執(zhí)事所稱逋、野，誠隱逸士
D
．如今日之賜，使逋、野受之，宜也。
8
．對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A
．作者認為白沙先生風流瀟灑、自然隨性，只能通過精神感知的方法認識他。
B
．白沙先生面相奇特，洪覺山因此發(fā)出有道君子有不同于常人的地方的感慨。
C
．鄧制府、李副使給了白沙先生一些生活上的幫助，先生誠懇地表示了謝意。
D
．李世卿三次從學白沙先生，白沙先生在教授他時，很注重讓世卿自我領悟。
9
．斷句和翻譯。（
10
分）
（
1
）用“／”給下面的文段斷句。（
4
分）
世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾與世卿朝夕無所不言所未言者此心通塞往來之機生生化化之妙非見聞之所及者將以待世卿深思而自得之非敢有愛于言也此白沙深于愛世卿者也
（
2
）翻譯下面的句子。（
6
分）
①市井婦孺皆稱為陳道統(tǒng)，其感人若是。（
3
分）
②有田二頃，耕之足以自養(yǎng)，未敢受賜于當?shù)姥�。�?br />3
分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/530547.html

相關閱讀：《游虞山記》閱讀答案附翻譯
駁《復仇議》閱讀答案及翻譯
《齊宣王見顏?》閱讀答案（附翻譯）
《冉氏烹狗記》閱讀答案附翻譯
高中文言文閱讀《傅永》附答案及譯文