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“仆聞古之為文者”閱讀答案
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閱讀
下文,完成 22 - 26 題。 (12 分 ) 仆聞古之為文者,必本于經(jīng)而根于道;其紀(jì)志表傳記序銘贊,則各有其體,而不可以淆焉,而莫之辨也;至其發(fā)言遣辭,又奚以剽賊 ① 為工哉?今 閱讀下文,完成
22
-
26
題。
(12
分
)
仆聞古之為文者,必本于經(jīng)而根于道;其紀(jì)志表傳記序銘贊,則各有其體,而不可以淆焉,而莫之辨也;至其發(fā)言遣辭,又奚以剽賊①為工哉?今不本于經(jīng),不根于道,而雜出于百家傳記之說,則其立論不自其大而自其細(xì),固已自小矣,尚何能與古人齊驅(qū)并駕哉
!
老蘇之文,頓挫曲折,蒼然郁然,
?
刻峭厲②,幾不可與爭(zhēng)鋒,然而有識(shí)之士猶有譏焉者,良以其立論之駁,而不能盡合乎圣人之道也。今無蘇公之才,而立論又下蘇公遠(yuǎn)甚,則何望其言之立而不仆耶?
古之用兵,其合散進(jìn)退,出奇制勝,固神速變化而不可測(cè)也,至其部伍行陣之法,則繩繩乎其弗可以亂。為文而不法,是猶用師而不以律矣。古之論文,必先體制而后工致。譬諸梓人③之作室也,其棟梁、榱桷④之任,雖不能以大相遠(yuǎn)也,而王公大人之居,與浮屠老子之廬、官司之署、庶民之室,其制度固懸絕而不相侔⑤也。使記也而與序無異焉,則庶民之室將同于浮屠老子之祠,亦可乎?鑄劍而肖于刀,且猶不可;斫車而肖于舟,不猶以為迂且拘乎?
(
節(jié)選自朱夏《
(
答程伯太論文》
)
[注]
①剽賊:抄襲。②
?
(ch
á
n)
刻峭厲:形容言詞尖刻、嚴(yán)厲。③梓人:這里泛指木工、建筑工匠。④榱桷
(cu
ī
ju
é
)
:屋椽。⑤相侔:相等,相同。
2 2
.文中提及的“老蘇”,是指北宋散文家____。
(1
分
)
2 3
.作者推舉“古之為文”的理由是
(
用自己的話回答
)(3
分
)
(1)
_____________________
(2)
_____________________
(3)
_____________________
24
.下面不符合文意的一項(xiàng)是( 。
(3
分
)
A
.今人為文,不依據(jù)儒家經(jīng)典和道統(tǒng)而雜采百家,在立論上是舍大取小。
B
.老蘇之文,由于不能盡合于圣人之道,因而其言難以做到立而不仆。
C
.古人用兵,戰(zhàn)術(shù)機(jī)動(dòng)靈活、變化莫測(cè),但部隊(duì)編排布陣卻有條不紊。
D
.匠人造屋,所用棟梁、榱桷雖相差不大,但房屋形制則各不相同。
25
.文中以“古之用兵”和“梓人作室”作比,是為了闡明______________。
(2
分
)
26
.聯(lián)系全文,概括作者的寫作意圖。
(3
分
)
參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):
22
.蘇洵
(1
分
)
23
.(
1
)內(nèi)容必以儒經(jīng)和儒道為根本。
(2)
文體各別而不混淆。
(3)
語言工穩(wěn)而不抄襲。
(
意思相近即可
(
共
3
分
)
24
.
B(3
分
)
25
.為文要講究布局規(guī)則和體制差異
(2
分
)
26
.從內(nèi)容
(
本于經(jīng)根于道
)
和形式
(
規(guī)則體制
)
兩個(gè)方面,提倡效法古之為文。
(3
分
)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/537743.html
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