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蘇轍《巢谷傳》閱讀答案(附翻譯)
編輯:
路逍遙
關鍵詞:
高中文言文閱讀
來源:
逍遙右腦記憶
巢谷,字元修。父中世,眉山農(nóng)家也,少從士大夫讀書,老為里校師。谷幼傳父學,雖樸而博。舉進士京師,見舉武藝者,心好之。谷素多力,遂棄其舊學, 畜 弓箭,習騎射。久之業(yè) 巢谷,字元修。父中世,眉山農(nóng)家也,少從士大夫讀書,老為里校師。谷幼傳父學,雖樸而博。舉進士京師,見舉武藝者,心好之。谷素多力,遂棄其舊學,畜
弓箭,習騎射。久之業(yè)成,而不中第。
予之
在朝,谷浮沉里中,未嘗一見。紹圣初,予以
罪謫居筠州,自筠徙雷,自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化,
士大夫皆諱與予兄弟游,平生親友無復相聞者
。谷獨慨然自眉山誦言,欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二春正月,自梅州遺
予書曰:“我萬里步行見公,不自意全,今至梅矣,不旬日必見,死無恨矣。”予驚喜曰:“此非今世人,古之人也。”既見,握手相泣,已而道平生,逾月不厭。時谷七十有三矣,瘦瘠多病,非復昔日元修也。將復見子瞻于海南,予愍其老且病,止之曰:“君意則善,然自此至儋數(shù)千里,復當渡海,非老人事也。”谷曰:“我自視未即死也,公無止我。”留之不可,閱
其橐中無數(shù)千錢,予方乏困,亦強資遣之。船行至新會,有蠻隸竊其橐裝以逃,獲于新州,谷從之至新,遂病死。
予聞哭之失聲,恨其不用吾言,然亦奇其不用吾言而行其志也
。
昔趙襄子厄于晉陽,知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版,縣
釜而爨,易子而食,群臣皆懈,惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談計,三家之圍解,行賞群臣,以恭為先。談曰:“晉陽之難,惟恭無功,曷為先之?”襄子曰:“晉陽之難,群臣皆懈,惟恭不失人臣之禮,吾是以先之。”谷于朋友之義,實無愧高恭者,惜其不遇襄子,而前遇存寶,后遇予兄弟。
予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發(fā)之。
聞谷有子蒙,在涇原軍中,故為
作傳,異日以授之。谷始名
?
,及見之循州,改名谷云。
(節(jié)選自蘇轍《巢谷傳》)
17
.對下列
句子
中加點
詞語
的解釋,不正確的一項是
(
)
A
.自梅州遺
予書曰
遺:遺留,留給
B
.遂棄其舊學,畜
弓箭
畜:儲備,置辦
C
.閱
其橐中無數(shù)十錢
閱:察看
D
.縣
釜而爨,易子而食
縣:同“懸”
18
.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
(
)
A
.予之
在朝,谷浮沉里中
鄙賤之人,不知將軍寬之
至此也
B
.予以
罪謫居筠州
是時以
大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺
C
.昔趙襄子厄于
晉陽
或脫身以逃,不能容于
遠近
D
.故為
作傳,異日以授之
旦日饗士卒,為
擊破沛公軍
19
.下列對原文有關內(nèi)容的賞析,不正確的一項是
(
)
A
.本文主要通過巢谷的棄文從武、與作者兄弟的交往刻畫了他重朋友義氣,具有古代俠士遺風的義士的形象。
B
.當作者兄弟倆被貶謫嶺南時,巢谷以老多病之體,萬里步行,去見蘇軾后,再去見蘇轍途中,病死。這突出表現(xiàn)了巢谷的古道熱腸、俠士風概。
C
.本文選材典型,語言樸素平易,看似平淡卻又回味無窮,人物形象鮮明,意蘊高妙,這就是蘇轍行文的特色所在。
D
.文章最后部分作者發(fā)表議論,將巢谷比作春秋末忠于趙襄子的高恭,除了褒揚巢谷之高義外,還有譏刺世人趨炎附勢的意味。
20
.用“/
”給文中畫波浪線的部分斷句。(3
分)
予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發(fā)之
21
.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6
分)
(1
)士大夫皆諱與予兄弟游,平生親友無復相聞者(3
分)
(2
)恨其不用吾言,然亦奇其不用吾言而行其志也(3
分)
參考答案:
17
.
A
(應為“寄、送(信)”的意思。)
18
.
D
(
A.
助詞,主謂間取消句子獨立性
/
第一人稱代詞,我;
B.
介詞,因為
/
介詞,憑借……的身份;
C.
介詞,在
/
介詞,表被動,被;
D.
介詞,表對象,替,給。)
19
.
B
(先見蘇轍
再去見蘇軾途中病死)
20
.予方雜居南夷/
與之起居出入/
蓋將終焉/
雖知其賢/
尚何以發(fā)之(斷對2
處得1
分,3
處2
分,4
處3
分)
21
.
(1
)士大夫都避忌同我們兄弟交游,平生的親戚朋友都同我們斷絕了往來。
(2
)(我)為他痛哭失聲,深怪他不聽從我的話,然而也格外敬佩他的不采納我的意見而實行自己的志向。
參考譯文:
巢谷,字元修。他的父親名中世,是眉山的農(nóng)民。巢谷幼跟隨父親學習,雖然人很質(zhì)樸,卻也博學多才。進京參加科舉考試,看見參加武舉科考的人,很羨慕。巢谷一向力氣很大,就放棄原來所學的,置備弓箭,學習騎馬射箭。不久學成,但卻沒有考中武科。
后來我入朝為官,巢谷在家鄉(xiāng)謀生,兩人不曾見面。紹圣初,我(蘇轍)因為獲罪被罷免住在筠州,然后從筠州搬到雷州,再搬到循州。我哥哥子瞻(蘇軾)也從惠州搬到昌化,士大夫們都不敢和我們兄弟來往了,親戚朋友也再沒有聯(lián)絡了。只有巢谷在眉山揚言要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡狂。元符二正月,他從梅州給我來信說:“我步行萬里來見你,自己沒有意料到還能保全性命,現(xiàn)在到梅州了,很快就能相見,雖死而無憾了。”我驚喜地說:“他不是現(xiàn)代的人,而是古人!”相見之后,握手相對而哭,然后說平生之事,說了一個多月也不覺厭倦。當時巢谷已經(jīng)七十三歲了,瘦而多病,已經(jīng)不是當日的那個元修了。他還要去海南見子瞻,我同情他老多病,勸止他說:“你雖然一番好意,但是從這里到子瞻那里數(shù)千里,還要過海,不是老人能做到的。”他說:“我自認為還不會馬上死,你別攔我。”留不住他,再看看他包里,只有數(shù)十錢了。我雖然也很窮,還是湊了點錢給他作為路費。船到了新會,有個南蠻奴隸偷了他的包逃跑,在新州被抓獲,巢谷跟著他到了新州,很快就病死了。我聽說后,痛哭失聲,埋怨他不聽我的話,然而也對他不采納我的意見而實現(xiàn)自己的心愿感到驚異。
以前趙襄子被困于晉陽,智伯率領魏、韓軍隊用決堤放水的方法圍困他。城內(nèi)水深到要把鍋吊起來才可以生火,彼此交換孩子來煮了吃。群臣都散慢了,只有高恭沒有忘記禮數(shù)。后來趙襄子采用了張孟談的計策解了三國的圍困,論功行賞時,高恭排在首位。張孟談說:“晉陽之難,高恭沒有一點功勞,為什么以他為先?”襄子說:“因為當時大臣們都散慢了,只有他沒有忘記君臣之禮,所以我把他排在首位。”巢谷對朋友的義氣,實在比得上高恭,只可惜他沒碰上襄子,而只是遇到了存寶和我們兄弟。我(當時)正住在南方,和蠻夷
生活
在一起,大概也要死在這里了。雖然知道他的賢德,但我還能用什么方法來傳揚他的事跡呢?我聽說他有個兒子叫巢蒙,在涇原軍中,所以只能為他立傳,改天交給巢蒙。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/538770.html
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