（二）閱讀下面語段，完成 7-12 題（ 20 分） 心頭一杯冷咖啡 陳 思 ①鼓浪嶼是廈門人心頭的一顆朱砂痣，窗前的一抹明月光，是他們永遠還不完的舊。 ②因為鼓浪嶼是絕無僅有的音樂 （二）閱讀下面語段，完成
7-12
題（
20
分）
心頭一杯冷咖啡
陳 思
①鼓浪嶼是廈門人心頭的一顆朱砂痣，窗前的一抹明月光，是他們永遠還不完的舊。
②因為鼓浪嶼是絕無僅有的音樂之島，它與它的音樂，使廈門從滾滾紅塵中躍升仙境。
③鼓浪嶼被稱為“音樂之島”，一方面是因為小島誕生了無數音樂大師，另一方面則是因為培育天才的音樂土壤之深厚：面積不足1.87
平方公里的地域，竟聚集了500
余家鋼琴，鋼琴密度居全國之最。

④500
架鋼琴，不是500
架神龕。比起鼓浪嶼人對待電器的“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，樂器們卻像不時走訪的窮朋友，彼此知根知底，禮數就馬馬虎虎了。這音樂，是如此日�；�。它是貼著生命攀援起伏的藤蔓，它是閩南人見慣不驚的稀粥咸鴨蛋。

⑤50
代，祖父不惜血本專辟40
元購“曼陀鈴”一把，寄回家供輕的父親消遣。父親閑暇時，與彈奏手風琴的大伯父、拉小提琴的二伯父與同樣拉提琴的鄰居叔叔組成四重奏。父親后來又短暫沉迷口琴與小提琴若干，不想以此糊口，亦不求技藝精進，那把口琴與提琴最后也不知所蹤。
⑥到了我這一代，好樂之風不減，對音樂卻無任何形式上的敬畏。小提琴的琴弓是讓人又愛又恨的雙刃劍。每次授琴，只要老師遲到，琴弓就是男孩子們互相砍殺時手握的十八般兵器；每次老師告狀，父親抓起琴弓一頓臭揍，它又瞬間變成家法。在這些音樂之外的奮力揮動中，馬尾做的弓毛一根根地掉落下來，歲月飛逝。
⑦在別的地方，音樂是被供奉起來的；而在這里，音樂是貼肉長的，音樂從未作為急功近利的謀生手段。幾代人的音樂教育，都是無心插柳式的。聽天由命，有的最終長成參天巨木，大多數人永遠是路邊隨手捋的一把青草。
⑧教會曾經承擔了音樂在島上的撒播任務。非要引經據典的話，《黃河》鋼琴曲改編者殷承宗，出生于基督教家庭，替父親的大太太刷皮鞋、整理房間，賺到了兩美元。一美元買了琴譜，另一美元則用來跟外國牧師太太學習識譜。許斐平音樂天賦的展露，源于教堂司琴手的母親張秀巒某次因故缺席。當時才5
歲的他手腳并用爬上琴凳，竟無需翻看琴譜，將所有圣詩無誤演奏至終場。歌唱家兼醫(yī)生的林俊卿，祖父林溫人是廈門竹樹腳禮拜堂的創(chuàng)辦人，母親廖翠綢是虔誠的基督徒，他本人5
歲就能演唱整部《閩南圣詩》，擔任兒童唱詩班的領唱。即使是我讀過基督教小學的祖母，在接近九十高齡依然可以瞇著白內障的眼睛，翻看歌譜。不用專業(yè)、系統(tǒng)的音樂教育，基督教家庭、教堂、禮拜與圣詩，就是上一代島民的音樂必修課。
⑨我們這一代人的音樂教育，離不開鼓浪嶼的那所音樂學校。
⑩舊址是荒涼的雞山路上一座舊教堂。全部由笨重粗礪的花崗巖砌成，墻壁斑駁厚達一米，門窗頗有大和風范，采光極差，蛛網遍布的廁所修在主樓之外。校門兩邊是基督教會的基地，時常野貓出沒。
⑾當時條件看似簡陋，其實遭際卻頗離奇。我們的“音樂欣賞”課是在殷承宗、殷承典兄弟的祖宅（準確的說是客廳地板）進行的。當時廈門音樂學校校長是殷承典先生。他是著名音樂家殷承宗的二哥，也是這一音樂脈絡在島上的留守男士。雞山路上，有他的殷家祖屋，全部閩南花崗巖石砌成，冬暖夏涼，卓妍異色，有幽森的門戶、閣樓與狹窄望不到盡頭的木梯。尤記當初，校長打開音響，塞進錄像帶或唱片，給一眾孩子講解《動物狂歡節(jié)》、《天鵝湖》，《胡桃夾子》等名曲名刷。他激情澎湃，我們都坐在地上，或玩，或打瞌睡。
⑿這是封存了提琴的我對童的追憶，還是對曾經生我養(yǎng)我的海島的最后一點致敬？
⒀不知道從何時開始，這座島嶼被迅速卷入了廈門的整體發(fā)展戰(zhàn)略。歷任政府，總有一些莫名的政策，以鼓浪嶼作為招徠資本的金字招牌。今天的鼓浪嶼每天接待越來越多的陌生游人，再也沒有以往的風情，對于本土居民來說，老房子久失修，加上醫(yī)院搬遷，人口老化，學校因為收不到足夠的學生而一間間撤銷。小島越發(fā)不適合居住，同學、師長紛紛搬走。
喧囂，壓倒了琴聲．終于有一天，廈門人開始紛紛抱怨：“鼓浪嶼不再像當的鼓浪嶼了。”
⒁音樂正在從島上全面退潮。以此為代表的鼓浪嶼黃金時代的衰敗，已然無法挽回。無論廈門人承認與否，現在的鼓浪嶼只是我們心頭的一杯冷咖啡，韻味不再。
⒂即便你在回憶里，把它熱了又熱。
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