《夏本紀(jì)》學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1 、看注釋和翻譯，能解釋下面的幾個(gè)難詞： 實(shí)詞：鴻；懷；襄；負(fù)；等；攝；巡狩；殛；誅；是；成美；勉；讓?zhuān)豢�；稱(chēng)； 虛詞：其；以。 2 、關(guān)于 本紀(jì)
《夏本紀(jì)》學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1
、看注釋和翻譯，能解釋下面的幾個(gè)難詞：
實(shí)詞：鴻；懷；襄；負(fù)；等；攝；巡狩；殛；誅；是；成美；勉；讓?zhuān)豢�；稱(chēng)；
虛詞：其；以。
2
、關(guān)于“
本紀(jì)”
以及夏禹的事跡及品質(zhì)。
【閱讀導(dǎo)引】
《史記》中的“
本紀(jì)”
實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“
本紀(jì)“
，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí)，也是全書(shū)的總綱，是用編體的方法記事的。在“
本紀(jì)”
的寫(xiě)作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳�！妒酚洝分泄灿斜炯o(jì)12
篇。
《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書(shū)》及有關(guān)歷史傳記，系統(tǒng)帝敘述了從夏禹到夏桀約四百間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫(xiě)了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。作者懷著虔誠(chéng)的心情，向人們?cè)V說(shuō)著夏禹的業(yè)績(jī)和偉大的獻(xiàn)身精神。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑。課文是其節(jié)選部分。
【文言梳理】
（一）文言實(shí)詞：
1
、給加點(diǎn)實(shí)詞解釋?zhuān)?
浩浩懷山襄陵：　　　　　　
　　　　鯀為人負(fù)命毀族，不可：
攝行天子之政：　　　　　　　　　　
行視鯀之治水無(wú)狀：　
等之未有賢于鯀者：　　　　　　　　　　禹敏給克勤：
行山表木，定高山大川：　　　　　　　　測(cè)定身為度，稱(chēng)以出：　　　　　
薄衣食，致孝于鬼神：　　　　　　　　　乃殛鯀于羽山以死：　
命諸侯百姓興人徒以傅土：　　　　　　　禹乃行相地宜所有以貢：
女其往視爾事矣：　　　　　　　　　
??穆穆，為綱為紀(jì)：　
禹乃行相地宜所有以貢：　　　　　　　　陂九澤，度九山：　
九山刊旅，九川滌原：　　　　　　　
東漸于海，西被于流沙：　
2
、古今異義
中國(guó)賜土姓：
命諸侯百姓興人徒以傅土：
于是帝堯乃求人：
3
、找出通假字并解釋?zhuān)?
命諸侯百姓興人徒以傅土：　　　　　　　女平水土：
致費(fèi)于溝?：　　　　　　　　　　　　　九州攸同，四奧既居：
九山刊旅，九川滌原：　　　　　　　　　六府甚，眾土交正：
于是帝錫禹玄圭：　　　　　　　　　　　禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城：
（二）文言虛詞：
下民其憂(yōu)：　　　　　　　　　　　
　女其往視爾事矣：
以開(kāi)九州，通九道：　　　　　　　　　　乃殛鯀于羽山以死：
帝舜薦禹于天：
（三）詞類(lèi)活用：
左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩：
薄衣食，致孝于鬼神：
禹于是遂即天子位，南面朝天下：
有能成美堯之事者使居官？
（四）重要文言句式：
等之未有賢于鯀者
舜登用
可種卑濕
【難句翻譯】
1
、行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀于羽山以死。
2
、等之未有賢于鯀者，愿帝試之。
3
、有能成美堯之事者使居官？
4
、命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。
5
、薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)于溝?。
6
、于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。

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