949年，黃裳曾去北京采訪，專程到清華園錢氏夫婦的寓所，親眼目睹了這對(duì)教授夫婦靜夜攻讀的情形：“住在清華園里的名教授，算來(lái)算去我只有一位熟人，就是錢鐘書。
經(jīng)典高中散文閱讀——《楊絳先生的書香世界》有答案
楊絳先生的書香世界
羅銀勝
楊絳與錢鐘書都是有名的“讀書種子”，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，讀書已經(jīng)不是職業(yè)所需，而成了他們的精神支柱。
1949年，黃裳曾去北京采訪，專程到清華園錢氏夫婦的寓所，親眼目睹了這對(duì)教授夫婦靜夜攻讀的情形：“住在清華園里的名教授，算來(lái)算去我只有一位熟人，就是錢鐘書。第二天的晚上。吃過(guò)晚飯以后我找到他的住處，他和楊絳兩位住著一所教授住宅，他倆也坐在客廳里，好像沒有生火，也許是火爐不旺，只覺得冷得很，整個(gè)客廳沒有任何家具，越發(fā)顯得空落落的。中間放了一張挺講究的西餐長(zhǎng)臺(tái)，另外就是兩把椅子。此外，沒有了。長(zhǎng)臺(tái)上，堆著兩疊外文書和用藍(lán)布硬套裝著的線裝書，都是從清華圖書館借來(lái)的。他們夫婦就靜靜地對(duì)坐在長(zhǎng)臺(tái)兩端讀書，是我這個(gè)不速之客打破了這個(gè)典型的夜讀的環(huán)境。他們沒有想到我會(huì)在這時(shí)來(lái)訪，高興極了，接下去，就是快談。”
當(dāng)時(shí)，楊絳、錢鐘書除了上課、辦公、開會(huì)之外，可謂是深居簡(jiǎn)出，晚上的空余時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是辛勤耕讀的好時(shí)光，他倆不愧是一對(duì)“讀書種子”，用人類文化精華不斷充實(shí)著自己。
錢鐘書去世后，楊絳一如既往杜門謝客，潛心讀書。她的閉門讀書不是消極避世，不通人情世故，而是“追求精神享受”。她說(shuō)：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室;而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說(shuō)，啪地合上書面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。”
楊絳非常珍視如此讀書的自由，她還感嘆道：“壺臺(tái)懸掛的一把壺里，別有天地日月，每一本書——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以及散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或‘栩栩如生’的替身，只要翻開一頁(yè)書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番……盡管古人把書說(shuō)成‘浩如煙海’，書的世界卻真的‘天涯若比鄰’，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說(shuō)‘三千大千世界’，可算大極了。書的境地呢，‘現(xiàn)在界’還加上‘過(guò)去界’，也帶上‘未來(lái)界’，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。這里可得到豐富的經(jīng)歷，可以識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里‘串門兒’，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧。”楊絳讀書時(shí)的愜意，無(wú)疑也是眾多讀書人心向往之的精神世界。
楊絳生活是非常簡(jiǎn)樸的，她擺脫了世俗的陋見。如今她所住的房間，水泥地、白灰墻，比照當(dāng)今一些教授們新遷的住宅，可謂簡(jiǎn)陋至極，但所有房間都干凈、整潔、雅致，涌流著一股沁人心脾的書卷氣。楊絳的服飾樸素?zé)o華，毫無(wú)珠光寶氣。她心系科教興國(guó)，毅然將自己的積蓄全部捐贈(zèng)給“好讀書”的學(xué)子。這一慷慨之舉，值得世人敬仰和效仿。
2007年夏天，年近期頤的楊絳推出了《走到人生邊上——自問(wèn)自答》一書。這是楊絳以豐涵人生歷練的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)書寫自己的心路歷程，因而全書充浸著人性的美感。
《走到人生邊上》可以看做是楊絳對(duì)于生死以及人的本性、靈魂等哲學(xué)命題的一次終極思考。按照她自己的說(shuō)法，“我試圖擺脫一切成見，按照合理的規(guī)律，合乎邏輯的推理，依靠世紀(jì)生活經(jīng)驗(yàn)，自己思考。我要從平時(shí)不在意的地方，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解答問(wèn)題;能證實(shí)的予以肯定，不能證實(shí)的存疑。這樣一步一步自問(wèn)自答，看能探索多遠(yuǎn)。我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。”
擺脫了羈絆和束縛的楊絳先生，在書中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟。惟其如此，尤為可親。老人家九十多歲，快到生命的盡頭，仍在思考人生的意義和生命的本原，還極認(rèn)真地反思自己年輕時(shí)的過(guò)錯(cuò)。
(選自《名人傳記》)
(1).下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()
A.1949年，正在靜夜攻讀的錢鐘書夫婦面對(duì)不速之客黃裳，在非常高興的同時(shí)，也想盡快結(jié)束談話，以便繼續(xù)夜讀。
B.楊絳把讀書比做“‘隱身’的串門兒”，形象地表達(dá)出她獨(dú)特的讀書感受;讀書，不受時(shí)間限制，自由自在，無(wú)拘無(wú)束。
C.在楊絳看來(lái)，書中別有天地，書中也有人物，書的世界沒有阻隔，書的內(nèi)容包羅萬(wàn)象;讀書實(shí)在是一件愜意的事。
D.楊絳不僅自己讀書，而且鼓勵(lì)他人讀書;不僅讀別人寫的書，而且寫書用來(lái)給別人讀，如2007年夏推出《走到人生邊上》。
E.本文通過(guò)記述楊絳先生愛讀書、苦讀書的事跡，具體展現(xiàn)其書香世界，刻畫出一個(gè)酷愛讀書、淡泊名利的學(xué)者形象。
(1).【答案】答C給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分;答A、E不給分。
【解析】D“寫書用來(lái)給別人讀”不夠準(zhǔn)確，這部書“書寫自己的心路歷程”，“在書中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟”。A“也想盡快結(jié)束談話”不正確。E“苦讀書”不正確，根據(jù)原文，楊絳先生以讀書為樂。
(2).對(duì)于楊絳先生來(lái)說(shuō)，“讀書已經(jīng)不是職業(yè)所需”、而成為了她的“精神支柱”。為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(2).【答案】①工作之余，她深居簡(jiǎn)出，辛勤耕讀，用人類文化精華不斷充實(shí)自己;②丈夫去世后，她杜門謝客，潛心讀書，“追求精神享受”;③她珍視讀書的自由，從讀書中獲得愜意，達(dá)到令人向往的精神世界。
【解析】主要從文章的三、四、五段中尋找相關(guān)信息，第三段的具體評(píng)價(jià);第四段中的“錢鐘書去世后，楊絳一如既往杜門謝客，潛心讀書”，“追求精神享受”;第五段中的“楊絳非常珍視如此讀書的自由”，“楊絳讀書時(shí)的愜意，無(wú)疑也是眾多讀書人心向往之的精神世界”。將這些信息整合一下即可。
(3).文中引用黃裳和傳主楊絳的話有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(3).【答案】①引用黃裳的話，從側(cè)面印證了錢氏夫婦辛勤耕讀，不愧為“讀書種子”;②引用楊絳自己的話，直接展示其“書香世界”;③豐富傳記的內(nèi)容，增強(qiáng)傳記的真實(shí)性，有助于突出傳主的現(xiàn)象。
【解析】引用他們的話，在傳記中都增強(qiáng)了傳記內(nèi)容的真實(shí)性，引用黃裳的話主要凸顯錢氏夫婦潛心讀書，是有名的“讀書種子”，引用楊絳先生的話，主要表現(xiàn)她沉醉書香世界，追求精神享受的。
(4)從楊絳先生的“書香世界”中，你獲得哪些有關(guān)讀書、人生的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
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(4)【答案】觀點(diǎn)一：每個(gè)人都應(yīng)該讀書，讓讀書成為自己的精神支柱。①讀書可以汲取人類文化精華，充實(shí)自己的心靈;②讀書可以豐富及經(jīng)歷。增長(zhǎng)見識(shí)，擺脫愚昧;③讀書可以成為一種精神享受，讓生活變得更加愜意;④讀書應(yīng)該潛心、有恒、廣博。(觀點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)理由即可給6分)
觀點(diǎn)二：每個(gè)人都要努力提升精神境界，不斷思考，探索人生意義。①人生不能缺少書香，要通過(guò)讀書來(lái)充實(shí)自己;②不僅要追求物質(zhì)生活，還應(yīng)該追求精神享受;③要擺脫世俗陋見，盡力幫助他人，報(bào)效國(guó)家;④要進(jìn)行反思，積極思考，探索人生的意義。(觀點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)理由即可給6分)
【解析】從楊絳先生的“書香世界”我們會(huì)得到很多關(guān)于讀書方面的啟示，文中有很多關(guān)于這方面的表述，如“用人類文化精華不斷充實(shí)著自己”，“追求精神享受”，“至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒”等等，可結(jié)合楊絳先生的事例具體闡釋。
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