當(dāng)然，那樣年代中的成長(zhǎng)并不輕松。物質(zhì)的匱乏與精神的貧瘠，都使人脆弱而易感。
散文《1978年，我16歲，正當(dāng)少年》閱讀答案（高中）
閱讀下面的文字，完成12-15小題。
1978年，我16歲，正當(dāng)少年。在人生的這個(gè)階段，讀過(guò)的書(shū)是可以跟人一輩子的。所以，例如浮士德的永恒沖動(dòng)，曼弗雷德的孤高厭世，還有哈姆萊特的不斷懷疑與反省，成為我日后一再提及的永恒記憶。我還非常想做文化基督山或社會(huì)羅賓漢，那種以霹靂手段顯菩薩心腸的隱在沖動(dòng)，是我30歲上起興做游俠史研究的重要原因。
當(dāng)然，那樣年代中的成長(zhǎng)并不輕松。物質(zhì)的匱乏與精神的貧瘠，都使人脆弱而易感。讀書(shū)無(wú)疑加重了這種感觸的分量。但當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，生命本來(lái)就需要傷感的滋養(yǎng)。這樣認(rèn)知著，當(dāng)讀到《呼嘯山莊》，自然就有一種直想坐起的激動(dòng)。其他如讀《卡拉馬佐夫兄弟》的深重嘆息，讀《德伯家的苔絲》的溫暖記憶，都構(gòu)成了個(gè)人寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，那種情緒轉(zhuǎn)換帶出的刺激與快感，尤難言宣。
今天的孩子，二十多歲了，通常還幼稚率薄，聽(tīng)說(shuō)狄更斯們可以為一個(gè)街區(qū)的拐角寫(xiě)幾千字，就問(wèn)：如此虛張聲勢(shì)，有什么意思?還有，像羅曼·羅蘭，讓克利斯朵夫與安多納德錯(cuò)失在兩列相向而開(kāi)的火車(chē)上，一如自己玩剩下的小把戲，怎么看都不像是有創(chuàng)意的安排呀。但我要告訴他們，自己讀到這些地方，就直想著欲添清淚，成其潺?，甚至還幻想過(guò)獨(dú)占這輕輕一聲，與之相視莫逆。
我已經(jīng)不知道，對(duì)偉大的作家不總站在人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)之外審視人生，還站在人類(lèi)的知覺(jué)之上悲憫人生，今天的孩子能體認(rèn)多少。結(jié)果自然是糟糕的，許多人除了在中學(xué)課本上讀過(guò)一些經(jīng)典(通常是快讀速讀)，在電視上看過(guò)一些經(jīng)典(通常是戲說(shuō)歪說(shuō))，再?zèng)]有開(kāi)卷有益的經(jīng)歷。杜威比讀書(shū)為探險(xiǎn)，法朗士比讀書(shū)為壯游，都是指書(shū)能豐富人的靈魂說(shuō)的，但他們只拿它作消閑。孟德斯鳩說(shuō)，讀書(shū)可以將生活中的厭煩時(shí)刻變成美好的時(shí)光，他們把它全都變成了游戲的時(shí)光。以至于開(kāi)目?jī)H能上網(wǎng)，伸紙不能修函。欲傳達(dá)一己曲曲心事，就只能借助于流行語(yǔ)火星文通俗歌曲廣告詞了。由此，我們不難想象將要到來(lái)的結(jié)果會(huì)如何的更加糟糕。那種情感的均質(zhì)化與粗鄙化，或者均質(zhì)的粗鄙化帶來(lái)的認(rèn)知的淺表，已經(jīng)凸顯了一個(gè)時(shí)代思想的貧薄與文化的匱乏。這種貧薄與匱乏，是必定會(huì)阻礙和延緩一個(gè)民族的心智成熟的。
該如何告訴他們，快樂(lè)滿(mǎn)足的僅是感官，經(jīng)典滿(mǎn)足的才是心靈?尤其重要的，該如何使他們也有這種體驗(yàn)，說(shuō)每次與經(jīng)典相遇，其實(shí)都是與人性照面，與自己交談?如法國(guó)作家尤瑟納爾所說(shuō)，“它們”就是“我們真正的出生地”。
這樣，我們就可以理解，為什么只有與書(shū)相視莫逆，才能讓人經(jīng)歷劫難之時(shí)，既聽(tīng)得到絕望的呼喊，又看得到受苦的靈魂;既體認(rèn)得到方死的夙愿，復(fù)更矚望于未生的希望。但丁《神曲》“地獄篇”的第一段說(shuō)：“就在我們?nèi)松�的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟過(guò)來(lái)，因?yàn)槲以诶锩婷允Я苏�確的道路”。許多像我這個(gè)年齡段的人都有過(guò)迷失，借助于種種外力的幫助，最終都走了出來(lái)。但在我，讀《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。因?yàn)殚喿x就是閱世，書(shū)生活就是真生活。
⒓下列符合文意的兩項(xiàng)是()()(5分)
A.作者年輕時(shí)想做“文化基度山或社會(huì)羅賓漢”，意思是希望像基督山或羅賓漢一樣用俠義手段去改造.拯救文化或社會(huì)。
B.讀書(shū)可以彌補(bǔ)物質(zhì)上的匱乏，讓人忘懷憂(yōu)喜，超然物外。
C.“與之相視莫逆”意思是與書(shū)成為相互幫助、不離不棄的朋友。
D.偉大作家的經(jīng)典創(chuàng)造因缺乏普適性，使孩子們難以走近。
E.書(shū)是“我們真正的出生地”，是就經(jīng)典的啟蒙意義而言。
⒔下面對(duì)“阻礙和延緩一個(gè)民族的心智成熟”的“這種貧薄與匱乏”的原因理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)
A.今天的孩子即使讀過(guò)一些經(jīng)典也通常是快讀速讀一些中學(xué)課本上的“經(jīng)典”。
B.今天的孩子即使讀過(guò)一些經(jīng)典也通常是在電視上看過(guò)一些“戲說(shuō)歪說(shuō)”的經(jīng)典。
C.今天的孩子把讀書(shū)的時(shí)光全都變成了游戲的時(shí)光。
D.今天的孩子均質(zhì)的粗鄙化帶來(lái)了認(rèn)知的淺表化。
⒕依據(jù)本文，概括閱讀經(jīng)典的作用。(4分)
⒖本文的基本觀點(diǎn)是什么?作者是如何論證的?(4分)
參考答案：
12. A E(B.文中沒(méi)有“彌補(bǔ)物質(zhì)上的匱乏”的意思。C.文中沒(méi)有“相互幫助”的意思。D.不是經(jīng)典缺乏普適性，而是現(xiàn)在的孩子們只拿它作消閑，才“難以走近”。本題考查的是篩選并整合文中的信息的能力。)
13. D(D.這是思想貧薄與匱乏的具體表現(xiàn)形式而非原因。本題考查的是理解文中重要概念的含義的能力。)
14.增加情感體驗(yàn)，豐富人生閱歷，美化生活，陶冶性靈，開(kāi)啟思想智慧等。(只要概括三層意思即可得滿(mǎn)分)(本題考查的是分析內(nèi)容要點(diǎn)的能力。)
⒖⑴本文的基本觀點(diǎn)是閱讀就是閱世，書(shū)生活就是真生活(或閱讀經(jīng)典是與人性照面，與自己交談)。(2分)⑵本文綜合運(yùn)用了例證(引證)和對(duì)比論證。用自己從閱讀中獲得豐富情感體驗(yàn)的親身經(jīng)歷，以及杜威、法朗士等名人開(kāi)卷有益的體會(huì)，與今天青少年缺少經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，指出其將帶來(lái)的惡果。從而有力地證明了閱讀經(jīng)典的作用，富有感染力和說(shuō)服力。(2分)(本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度和把握文章思路的能力)
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