25
分）
守株待兔
土查村離縣城約有兩百公里，兩面傍山，中間有一條公路，有一條窄窄的河。幾百戶人家像星星一樣散落在河兩邊的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很難到土查村的。數(shù)十年過去了，能夠讓土查村人興奮點的事是：有一年一支鉆井隊進山來，到處打炮鉆洞，有說是找石油，有說是尋寶。熱鬧一陣子離去后，給土查村人留下了很長時間的念想兒。
土查村的村委會坐落在進山不到十公里的一處河灘地。村委會是一個四合院的小青瓦房，四周長滿了樹，有楠木、香樟、麻柳，還有桃樹、杏樹、李樹、核桃樹等。在院門前，有一棵古樹特別顯眼，高約二丈，粗如水桶，枯死的樹根比樹干大好幾倍。
土查村打算利用這棵古樹打造
“
守株待兔
”
這張文化品牌。
村委會先是開小會，取得一致意見后，又召開村民大會。村主任在會上大發(fā)感慨：
“
我們這里有山有水，一年四季樹綠花紅，可是沒有厚重的文化吸引外地人來，資源無法整合，開個小店賣東西都是賺自己人的錢。我們怎么辦呢？就是要解放思想、大膽創(chuàng)新！現(xiàn)在很多地方都在打名人牌，有爭李白故里的，有打武松牌的，連西門慶這樣的惡人也有人在爭。前不久，我去了喬家大院，就是一個賣豆腐起家的商人蓋起來的幾十間房子，后來人去房空，當(dāng)?shù)匕阉蛟斐娠L(fēng)景區(qū)后，圍繞這座房子擺攤設(shè)點賣旅游產(chǎn)品，養(yǎng)活了很多人。我們村委會將把這座四合院打造為歷史文物陳列館，將村委會門前的這棵古樹打造為《守株待兔》里的那棵樹，這樣我們村就有了厚重的歷史文化積淀，不愁沒有人來旅游參觀。
”
村民表決同意后，村委會起草報告送到鎮(zhèn)里，領(lǐng)導(dǎo)很快就簽署意見同意，并報上級有關(guān)部門。得到的批示是：打造文化品牌，是地方文化自覺和文化自信的一種深刻表現(xiàn)，有關(guān)部門責(zé)無旁貸，要大力支持。
得到
“
尚方寶劍
”
后，土查村籌備召開了
“
首屆國際思想家寓言家韓非子研討會
”
。很多專家提交了論文。韓非子出生在韓國，韓國當(dāng)時的都城即今天的河南新鄭。這沒有爭議，但是就《守株待兔》這則寓言中那株樹樁到底在哪里、今天還存不存在的問題，發(fā)生了激烈的爭論。
有學(xué)者說：韓非子寫得清清楚楚，
“
守株待兔
”
是戰(zhàn)國時期發(fā)生在宋國的事，宋國在今天的河南商丘，和土查村不很沾邊。
有專家反駁：當(dāng)時只有宋國的兔子才撞死到樹上嗎？土查村村前的這株古樹，就是一只貓、一條狗撞上去也會沒命的。況且，韓非子寫明宋國，是要有理有據(jù)地給國君講道理。如果他寫明是土查村發(fā)生的，國君既沒有來過，也不知道這個地方，他講的道理國君咋會相信呢？
有專家呼吁大家開闊視野，說目前世界上最老的樹，是美國加利福尼亞州一棵名叫
“
麥修徹拉
”
的刺球果松，樹齡高達六千四百歲；另外還有一棵
1868
年毀于一場風(fēng)災(zāi)的非洲西部加納利島的龍血樹，活了八千多歲。韓非子寫的這棵樹算起來才三千歲左右，咋可能有不存在之說呢？簡直是無稽之談。
有專家就進一步啟發(fā)大家：這幾天我們大家都實地感受到了，土查村這里有山，有山就一定有野兔。村委會門前的樹又長在一片農(nóng)田里。三千多年前，冬天山上一片荒涼，農(nóng)田里卻長有莊稼，野兔于是跑下山來尋找吃的。正好有位農(nóng)夫在田里勞作，野兔受驚，鋌而走險，撞死在樹上，農(nóng)夫白撿了一只兔回家打牙祭。
三天的會議開得圓滿成功，取得的成果是，土查村是
“
守株待兔
”
的發(fā)源地之一，幾位外籍華人和國內(nèi)的專家、領(lǐng)導(dǎo)還為發(fā)源地授了牌。
村委會門前的那棵古樹被花臺圍了起來，花臺上塑了個農(nóng)夫像，農(nóng)夫手握鋤把立在田中，向遠方殷切地望著；一只兔在他身后正要撞到樹上�；ㄅ_旁立了一塊碑，上面刻了
“
守株待兔
”
的古文及現(xiàn)代文，還刻了英譯文。
媒體對會議進行了一番報道后，土查村確實熱鬧了一陣，但大多數(shù)都是取經(jīng)的，村里并沒有像當(dāng)初所設(shè)想的那樣游人如織。一些零星來的參觀者看后，大呼上當(dāng)，說這里的山?jīng)]有氣勢，樹矮矮的，院落打造成了似曾相識的堂皇展廳，一些粗糙的字畫和文字資料讓人看后就像枯死的樹樁般了無生氣。
村委會也為負債累累而喘不過氣來，一班人直嘆息文化無用。
（取材于李永康的小說，有改動）
X
省擬開發(fā)“
孫大圣故里風(fēng)景區(qū)”
本報訊
×
省
×
縣文物旅游局
17
日指出，當(dāng)?shù)匚奈锫糜尾块T決定，由花果山生態(tài)苑有限公司著手開發(fā)建設(shè)
“
花果山孫大圣故里風(fēng)景區(qū)
”
。
近年來，國內(nèi)文化學(xué)界對中國古典名著《西游記》中主人公孫悟空的
“
戶籍
”
問題一直爭論不休。多位專家經(jīng)過
20
多年的考察研究后認定，孫悟空老家為
×
省
×
縣說的依據(jù)最多、文化內(nèi)涵最豐富。當(dāng)?shù)卣賳T表示，孫大圣的故里在花果山，這是歷史賜予我們的一處非常珍貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)匾诖罅Πl(fā)展文化旅游與生態(tài)旅游中，保護、利用好這一遺產(chǎn)。
“
大圣故里”
爛尾，扇了“
故里熱”
一耳光
×
省
×
縣
“
孫大圣故里
”
折騰了兩年之后只建成了一座接待中心。據(jù)該縣旅游局局長估算，這個項目需要過億投資，即使建成，
“
這個景區(qū)只有一個傳說，從面上來看，我縣周邊沒有出名的旅游景點，形不成旅游環(huán)境
”
。
“
名人故里
”
搞得多了，都搞出套路來
——
先請
“
權(quán)威專家
”
來研討、論證；然后建故居，最好弄幾件名人用過的舊物裝裝門面，實在沒轍，就根據(jù)傳說弄一些景點糊弄游客。萬事俱備后開門賣票收錢。
×
縣也不例外，
“
孫大圣
”
畢竟不是真人，不可能有文物存世，于是當(dāng)?shù)鼐蜏蕚渫毒拶Y，修建什么南天門、御馬監(jiān)、蟠桃園、白骨洞、女兒國等等，簡直要做成一個《西游記》的微縮景區(qū)�？上В�
“
孫大圣故里
”
還沒能建成，就遭遇資金鏈斷裂而
“
爛尾
”
，先期投入的數(shù)千萬元就這樣打了水漂，交了
“
學(xué)費
”
。
（以上兩則新聞均選自《廣州日報》）
（1
）下面對這篇小說的理解和賞析，正確的兩項是（5
分）
A
．小說中不同專家的發(fā)言雖然角度不同，但都努力證明土查村就是守株待兔故事的發(fā)源地之一。
B
．小讜結(jié)尾的嘆息表明，面對文化素養(yǎng)不高的游客，靠宣傳文化遺跡來致富是不切實際的幻想。
C
．土查村用本村的一棵枯死古樹附會寓言故事中的情節(jié)，這種“
文化創(chuàng)新”
，只能以失敗收場。
D
．小說不乏荒誕色彩，故事的發(fā)展可謂一波三折，在批評跟風(fēng)行為的同時也流露出了一份同情。
E
．小說作者采用諷刺的手法，通過村主任動員、專家論證、院落改造等情節(jié)巧妙地表現(xiàn)了主題。
（2
）簡析第一段畫線語句在文中的作用。（6
分）
（3
）結(jié)合全文，說說題目有哪些含義？（6
分）
（4
）根據(jù)本文和鏈接材料，從自己的閱讀積累中另舉一例（中外作品均可），簡析小說創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系。（8
分）
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