文化經(jīng)典閱讀（ 6 分） 9. 閱讀下面選段，回答文后問(wèn)題。（ 6 分） 文段一 子謂顏淵曰： 用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！ 子路曰： 子行三軍，則誰(shuí)與？ 子曰： 暴虎馮河，死 文化經(jīng)典閱讀（6
分）
9.
閱讀下面選段，回答文后問(wèn)題。（6
分）
　　文段一
子謂顏淵曰：“
用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
子路曰：“
子行三軍，則誰(shuí)與？”
子曰：“
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。”
（《論語(yǔ)·
述而第七》）
文段二
王曰：“
寡人有疾，寡人好勇。”
對(duì)曰：“
王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視曰：‘
彼惡敢當(dāng)我哉！’
此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《詩(shī)》云：‘
王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下。’
此文王之勇也。文王一怒而安天下之民�！稌�(shū)》曰：‘
天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之，四方有罪無(wú)罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’
一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
（《孟子·
梁惠王下》）
（1
）孔子說(shuō)過(guò)：“
勇而無(wú)禮則亂。”
（《論語(yǔ)·
泰伯》）請(qǐng)結(jié)合文段一和這句話，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)孔子“
勇”
的理解。（3
分）






（2
）孟子說(shuō)：“
好勇斗狠，以危其父母，一不孝也。”
（《孟子·
離婁下》）請(qǐng)結(jié)合文段二和這句話，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)孟子“
勇”
的理解。（3
分）




參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
9.
參考答案：
⑴
孔子主張的
“
勇
”
，要智勇兼?zhèn)�，而且要符合禮，缺少智、悖于禮的
“
勇
”
是蠻干、亂干。
⑵
在孟子看來(lái)，勇有小勇（匹夫之勇）與大勇之分。從效果來(lái)說(shuō)，小勇敵一人，而且自身遭難不說(shuō)，還累及父母家人；而大勇則可以安天下，而且符合道義，是一種勇德。
【譯文】
孔子對(duì)顏淵說(shuō)：
“
用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣吧！
”
子路問(wèn)孔子說(shuō)：
“
老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰(shuí)在一起共事呢？
”
孔子說(shuō)：
“
赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過(guò)河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。
”


【評(píng)析】
孔子在本章提出不與
“
暴虎馮河，死而無(wú)悔
”
的人在一起去統(tǒng)帥軍隊(duì)。因?yàn)樵谒�看�?lái)，這種人雖然視死如歸，但有勇無(wú)謀，是不能成就大事的。
“
勇
”
是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，但勇不是蠻干，而是
“
臨事而懼，好謀而成
”
的人，這種人智勇兼有，符合
“
勇
”
的規(guī)定。



【譯文】

宣王說(shuō)：
“
我有個(gè)毛病，我喜歡勇武。
”

孟子答道：
“
大王請(qǐng)不要喜歡小勇。按著劍、瞪著眼說(shuō)：
‘
他哪敢抵擋我！
’
這是平常之人的小勇，只能對(duì)付一個(gè)人罷了。大王請(qǐng)把它擴(kuò)大開(kāi)去！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：
‘
文王勃然發(fā)怒，于是整軍備武，擋住侵犯莒國(guó)的敵人，增我周朝的威福，以此報(bào)答天下的期望。
’
這就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓�！渡袝�(shū)》上說(shuō)：
‘
上天降生萬(wàn)民，為他們?cè)O(shè)君主，立師長(zhǎng)，要他們協(xié)助上天愛(ài)護(hù)百姓，天下有罪和無(wú)罪的，都有我在（處罰或安撫他們），天下誰(shuí)敢超越它的本分？
’
有一個(gè)人橫行天下，武王就感覺(jué)到恥辱。這就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果現(xiàn)在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓還唯恐大王不喜歡勇武呢！
”

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