閱讀下面的文字，完成5—7題。

豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也�！弊溽屓ブ�。

居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也�！逼溆褳槠�曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也�！�

既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也�！笔谷藛�(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至於智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之�！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，（1）臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。
（選自《史記#8226;刺客列傳》）

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人 執(zhí)：捉拿

B．于是襄子乃數(shù)豫讓曰 數(shù)：列舉罪過(guò)，指責(zé)。

C．范、中行氏皆眾人遇我 眾人：一般人

D．于是襄子大義之 大義：認(rèn)為很合乎正義

6．以下各組句子中，都能直接表明豫讓為“義人”的一組是 （ ）

①去而事智伯，智伯甚尊寵之。
②豫讓遁逃山中

③今智伯知我，我必為報(bào)仇而死
④彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。
⑤既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也
⑥臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意

A．②⑤⑥ B．③⑤⑥ C． ①③⑥ D．②④⑥

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的—項(xiàng)是 （ ）

A．豫讓漆身為厲，吞炭為啞，殘身苦行，寧愿使自己變得面目全非，也不愿用卑劣的方法獲得成功，顯示出豫讓做人的基本準(zhǔn)則。

B．豫讓信奉“士為知己者死”的人生信條，智伯對(duì)于他有知遇之恩，所以他想方設(shè)法要為之復(fù)仇。對(duì)于這種“義”，趙襄子也是賞識(shí)的。?

C．趙襄子沒(méi)有被豫讓殺死，是因?yàn)闀r(shí)刻提防，防范嚴(yán)密。豫讓每次行刺都費(fèi)盡心機(jī)，但都被趙襄子及時(shí)識(shí)破，而且當(dāng)場(chǎng)被捉拿。“豫讓者，晉人也”閱讀答案（附文言文譯文翻譯）

D． 豫讓為了報(bào)智伯之仇可謂執(zhí)著，是一個(gè)輕己之生死，事主無(wú)二心的“大義”之人。
11．把前面兩段文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。（4分）
參考答案：
5．C（眾人：名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待一般人一樣。）
6．B（①是智伯對(duì)豫讓的態(tài)度②“逃跑”不能表現(xiàn)“義”的品格④是間接表現(xiàn)，是趙襄子的評(píng)價(jià)）
7．C（“防范嚴(yán)密”無(wú)中生有。）
11．⑴我本當(dāng)受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達(dá)到我報(bào)仇的意愿了，那么，即使死了也沒(méi)有遺憾了。（固：本來(lái)；伏誅：伏罪處死；致：達(dá)到；恨：遺憾。每點(diǎn)1分）
【參考譯文1】

豫讓，是晉國(guó)人，過(guò)去曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏，但是沒(méi)什么名聲。（后來(lái)）他離開(kāi)他們?nèi)シ钍轮遣�，智伯非常尊重寵幸他。等到智伯攻打趙襄子時(shí)，趙襄子和韓、魏聯(lián)合謀劃滅了智伯；消滅智伯以后，三家分割了他的國(guó)土。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨漆成飲具。豫讓潛逃到山中，說(shuō)：“唉呀！男兒應(yīng)該為了解自己的人去死，好女子應(yīng)該為愛(ài)慕自己的人梳妝打扮。現(xiàn)在智伯是我的知己，我一定替他報(bào)仇，獻(xiàn)出生命，來(lái)報(bào)答智伯，那么我就是死了，魂魄也沒(méi)有什么可慚愧的了�！庇谑歉�名改姓，偽裝成受過(guò)刑的人，進(jìn)入趙襄子宮中修整廁所，身上藏著匕首，想要用它刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去，心一悸動(dòng)，拘問(wèn)修整廁所的刑人，才知道是豫讓，衣服里面還別著利刃，豫讓說(shuō)：“我要替智伯報(bào)仇！”侍衛(wèi)要?dú)⒌羲�。襄子說(shuō)：“他是義士，我謹(jǐn)慎小心地回避他就是了。況且智伯死后沒(méi)有繼承人，而他的家臣想替他報(bào)仇，這是天下的賢人啊�！弊詈筮�是把他走了。

過(guò)了不久，豫讓又把漆涂在身上，使肌膚腫爛，像得了癩瘡，吞炭使聲音變得嘶啞，使自己的形體相貌不可辨認(rèn)，沿街討飯。就連他的妻子也不認(rèn)識(shí)他了。路上遇見(jiàn)他的朋友，辨認(rèn)出來(lái)，說(shuō)：“你不是豫讓嗎？”回答說(shuō)：“是我�！迸笥褳樗�流著眼淚說(shuō)：“憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會(huì)親近寵愛(ài)您。親近寵愛(ài)您，您再干您所想干的事，難道不是很容易的嗎？何苦自己摧殘身體，丑化形貌，想要用這樣的辦法達(dá)到向趙襄子報(bào)仇的目的，不是更困難嗎？”豫讓說(shuō)：“托身侍奉人家以后，又要?dú)⒌羲�，這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國(guó)君的臣子感到慚愧！”

豫讓說(shuō)完就走了，不久，襄子正趕上外出，豫讓潛藏在他必定經(jīng)過(guò)的橋下。襄子來(lái)到橋上，馬受驚，襄子說(shuō)：“這一定是豫讓�！迸扇巳ゲ閱�(wèn)，果然是豫讓。于是襄子就列舉罪過(guò)指責(zé)他說(shuō)：“您不是曾經(jīng)侍奉過(guò)犯氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報(bào)仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國(guó)土看待，所以我就像國(guó)土那樣報(bào)答他。”襄子喟然長(zhǎng)嘆，流著淚說(shuō)：“唉呀，豫讓先生！您為智伯報(bào)仇，已算成名了；而我寬恕你，也足夠了。您該自己作個(gè)打算，我不能再放過(guò)您了！”命令士兵團(tuán)團(tuán)圍住他。豫讓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不埋沒(méi)別人的美名，而忠臣有為美名去死的道理。以前您寬恕了我，普天下沒(méi)有誰(shuí)不稱道您的賢明。今天的事，我本當(dāng)受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達(dá)到我報(bào)仇的意愿了，那么，即使死了也沒(méi)有遺恨了。我不敢指望您答應(yīng)我的要求，我還是冒昧地說(shuō)出我的心意！”于是襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來(lái)?yè)舸趟�，說(shuō)：“我可用以報(bào)答智伯于九泉之下了！”于是以劍自殺。自殺那天，趙國(guó)有志之士聽(tīng)到這個(gè)消息，都為他哭泣�！霸プ屨�，晉人也”閱讀答案（附文言文譯文翻譯）

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