吳山圖記 （明）歸有光 余同友 魏 君用晦為吳縣，未及三，以高第召入為給事中。 君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。 由是好事者繪《吳山圖》以為贈 吳山圖記
（明）歸有光
余同友魏君用晦為吳縣，未及三，以高第召入為給事中。君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。
我同得中的好友魏用晦任吳縣縣令未滿三，因考績列入優(yōu)等被調(diào)入京城擔(dān)任給事中。魏君任吳縣縣令期間有恩于民，離任時，百姓設(shè)法挽留卻未能成功，魏君也舍不得離開他的百姓，于是有熱心人便畫了一幅《吳山圖》來送給他。
夫令之于民，誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝于巖巒之間，尸祝于浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復(fù)??于此山哉?

縣令對于老百姓來說，確實是非常重要的，如果縣令確實是賢良的，那么當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽疽矠槊墒芷涠鳚啥�感到榮耀；如果縣令不賢良，那么當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽疽矔�遭殃，感受到恥辱。魏君對于吳縣的山河，可以說是增添了光彩了。今后有那么一天，吳縣的老百姓將會在青山秀巖間挑選一塊名勝寶地，在佛寺或道觀里祭祀他，這完全是應(yīng)該的。那么魏君既然已經(jīng)離開了吳縣，為什么還對這里的名山那樣眷戀呢？
昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十馀而思之不忘，至以為《思黃州》詩，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。君今去縣已三矣。一日，與余同在內(nèi)庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之，噫!
君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也!

從前，蘇東坡稱贊韓琦離開了黃州四十多，還念念不忘黃州，以至于寫下了懷念黃州的詩歌。蘇東坡替黃州人把這詩刻在石碑上。由此后人才明白這樣一個道理：賢能之士到某一處地方，不單單會使那兒的人民不忍心忘記他，而且連自己也不能忘記那兒的人民�，F(xiàn)在魏君離開吳縣已經(jīng)三了，一天,
他與我同在內(nèi)庭，取出這幅《吳山圖》給我看，一邊欣賞，一邊嘆息，就命我寫篇文章記載這件事情。唉！魏君對于我鄉(xiāng)吳縣有如此深厚的感情，又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢！
(
《震川先生集》卷十六)
5
．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A
．夫令之于民，誠重矣
誠：確實，實在
B
．亦被其澤而有榮也
被：蒙受
C
．異時吾民將擇勝于巖巒之間
勝：風(fēng)水寶地
D
．君今去縣已三矣
去：往，到
5. D
（去：離開。）
6
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A
． 以高第召人為給事中
夫夷以近，則游者眾
B
．君于吳之山川．蓋增重矣飛
是巨盡節(jié)于陛下之日長
C
．子瞻為黃人刻之于石
身死人手，為天下笑
D
．因命余記之
因賓客至藺相如門謝罪
6. B
（A
介詞，譯為“
因為”
；連詞，表示并列，譯為“
并且” B
都是介詞，譯為“
對” C
介詞，譯為“
替”
；介詞，譯為“
被”
。D
連詞，表示承接，譯為“
于是”
；介詞，譯為“
通過”
。）
7
．下列對原文的理解與分析，不正確的一項是
A
．文章第一段先交待自己與《 吳山圖》 主人的同關(guān)系，再引出《 吳山圖》的故事，將一地的山川形勝與賢能之士聯(lián)系起來，同時也為下文的議論作鋪墊。
B
．文章談了縣令的賢與不賢對老百姓的關(guān)系，又用蘇軾和韓琦的故事為例，目的是說明賢能之官吏自然會得到當(dāng)?shù)匕傩盏纳钋袘涯睢?br />C
．作者用心雕飾文字，寫得清新淡雅，細膩描繪了吳縣的山水，又將深意寓于山水之外，構(gòu)思非常精巧。
D
．全文結(jié)構(gòu)巧妙，層次井然，抒情含蓄。作者緊扣官與民的關(guān)系來展開議論，同時也是借他人酒杯澆自家之塊壘，真可謂運思良苦。
7. C
（作者在文字上不事雕飾，且選文并沒有描寫吳地山水。）
8
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（lo
分）
( 1
）君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。（4
分）
譯文：

( 2
）而君則亦既去矣，何復(fù)??于此山哉？( 3
分）
譯文：

( 3
）君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也！( 3
分）
譯文：

8.
（1
）魏君任吳縣縣令期間，有恩于民，（離任時，）百姓設(shè)法挽留他卻未能成功，魏君也舍不得離開他的百姓。
（2
）那么魏君既然已經(jīng)離開了吳縣，為什么還對這里的山水那樣眷戀呢？
（3
）魏君對于我鄉(xiāng)吳縣有如此深厚的感情，又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢！

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