其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
（節(jié)選自王安石《游褒禪山記》）
2、對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ D ）（3分）
A、則其雖好游者不能窮也 窮：窮盡 B、則或咎其欲出者 咎：責(zé)怪 [ ]
C、夫夷以近 夷：平坦 D、無物以相之 相：觀察
3、下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ D ）（3分）
A、第一段中，作者記敘了游蹤，并通過前洞與后洞不同的景象和游人數(shù)量的變化，來反映一般記游者的心態(tài)。
B、第二段開頭句于是余有嘆焉，既承接前一段末的悔恨之意，又為后文轉(zhuǎn)向深入的議論作導(dǎo)引。
C、作者以古人的求思之深而無不在，借古喻今，暗含今人若要有所收益，也要有這種探索精神的意思。
D、兩個(gè)文段先敘后議，第二段的議論由第一段的記敘所生發(fā)，著重抒寫自己盡觀后洞奇景后的感想和體會(huì)。
4、把文中的畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。遂與之俱出。（3分）
有松氣懈怠而想退出的伙伴說：如果不出去，火把將要燒完。（我）于是和他們一起退出洞來。
（2）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。（3分）
盡了自己的努力卻不能達(dá)到的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會(huì)譏笑他嗎？
譯文：
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做前洞。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭這是人們所說的后洞。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有松氣懈怠而想退出的伙伴說：如果不出去，火把將要燒完。（我）于是和他們一起退出洞來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄�、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。可是，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能達(dá)到的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會(huì)譏笑他嗎？這就是我這次游山的收獲。




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