作者：董旭午

【摘要】生活化語文教學(xué)理念、“一化六教”課堂教學(xué)基本范式以及“生活化語文教育場”終堅守著語文、語文學(xué)科及其教與學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律，始終堅守著語文教學(xué)的本務(wù)，即教學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)，培養(yǎng)和提升他們的語言表達能力與素養(yǎng)。語文的本質(zhì)、語文教學(xué)的實質(zhì)與本務(wù)必須要有一個科學(xué)、明確的解讀和定位。果能如此，所有“語文人”也就容易形成共識與合力了，語文教學(xué)也就絕不會再這樣沒名沒分地瞎折騰了。

【關(guān)鍵詞】生活化語文教學(xué)本務(wù)堅守

談起生活化語文教學(xué)的本務(wù)堅守，首先必須明確一個前提，那就是何謂“語文”。對于“語文”，葉圣陶先生早就作過精辟、科學(xué)的解釋，他說：“彼時國人之意，以為口頭為語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之(稱為‘語文’)�！睆堉竟�先生也說：“這個語文，就是語言的意思。包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面則謂之文，合起來稱語文。”[1]我認為，兩位先生都是從基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的實質(zhì)和本務(wù)的維度來揭示“語文”的本質(zhì)的，這應(yīng)該是無可非議的�；�礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的實質(zhì)就是通過語文教學(xué)練，教學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)，全面掌握聽、說、讀、寫、思的能力，使他們成為會聽、會說、會讀、會寫、善思、善辨之人。為什么要這樣講呢？因為這一點才是基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的特質(zhì)，其他學(xué)科教學(xué)斷不會具有這個特質(zhì)。人文、文化、人格、生命、審美等教育絕不是語文學(xué)科教學(xué)所獨自承擔(dān)的，更不是它的特質(zhì)和教學(xué)的專務(wù)。鑒于此，筆者認為，基礎(chǔ)教育階段語文的應(yīng)有之義就是：教師教中小學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)、掌握語言運用的本領(lǐng)以及學(xué)會做人所憑依的教科書及相關(guān)課程。至于語文教學(xué)，也就是基礎(chǔ)教育階段的教師充分利用語文教科書及其語言內(nèi)容所進行的一系列教與學(xué)的（包括合理拓展的）活動。所以，語文教學(xué)本務(wù)，也就只能是教學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)，并使他們形成自覺和習(xí)慣，擁有終身受益的口頭和書面表達能力和素養(yǎng)。

長期以來，對語文和語文教學(xué)的本質(zhì)、實質(zhì)我們一直不能夠給予歸真返本的科學(xué)理解，總是自作多情地強加給語文和語文教學(xué)一些非本質(zhì)屬性的東西，甚至干脆就不承認基礎(chǔ)教育階段語文和語文教學(xué)的本質(zhì)和本務(wù)（具體見前文所述），甚至本末倒置地用人文屬性的東西（本來是語言所承載的內(nèi)容，而絕非載體）來替代語文和語文教學(xué)。這種抓不住本質(zhì)和本務(wù)的人文化傾向的嚴重泛濫，致使語文課堂教學(xué)目標不守本、不明確、不集中，進而導(dǎo)致語文教學(xué)人文泛濫，不務(wù)正業(yè)，一地雞毛，效益極低。

在這樣的認識基礎(chǔ)上，我們來談?wù)勆�活化語文教學(xué)的本務(wù)堅守。主要談三點：

一、生活化語文教學(xué)理念對教學(xué)本務(wù)的堅守

生活化語文教學(xué)的定義是：教師的教與學(xué)生的學(xué)都與生活相融通，教學(xué)的方式、方法、途徑、過程、環(huán)境、體系、課程等全面都生活化的語文教學(xué)。這是個教學(xué)方法論概念，其主旨就在于強調(diào)教師要生活化地活教、教活和教會，學(xué)生要生活化活學(xué)、學(xué)活和學(xué)會，教與學(xué)都把“生活”作為一種手段、策略、途徑、資源等，讓“生活”在語文教與學(xué)的過程中手段化、策略化、途徑化、資源化等。順便多說幾句，筆者提出生活化語文教學(xué)這個概念，并不像有些人認為的那樣，即在“語文”前加“XX”，制造新名詞來吸人眼球。這個概念旨在強調(diào)，語文教與學(xué)的方式、方法、途徑、過程、環(huán)境、體系、課程等都是可以生活化的，“生活”可以成為語文教與學(xué)的方式、方法、途徑、環(huán)境、資源等。經(jīng)過二十多年的實踐研究，筆者充分發(fā)掘“語文教學(xué)”與“生活”的關(guān)系，提煉出了生活化的有效教學(xué)、環(huán)境優(yōu)化、體系建構(gòu)、課程實施等所需的活的方式、方法、途徑、策略等，形成了現(xiàn)在的生活化語文課堂教學(xué)基本范式和生活化語文教學(xué)體系。這里還要鄭重聲明：生活化語文教學(xué)，就是要生活化地進行語文教與學(xué)，就是語文教與學(xué)的方式、方法、途徑、環(huán)境、資源等生活化，與“生活語文”這個概念不搭界，與“生活化語文”也沒有什么干系——絕不能這樣簡稱。筆者無意去招惹“語文”，去窄化和異化這個概念。我們之所以要提出生活化語文教學(xué)這個概念，就是想通過生活化地實施語文教與學(xué)，使語文教學(xué)步入返本歸真、守本務(wù)實、智慧有趣、扎實有效的正途。

“生活化語文教學(xué)”中的“生活化”，筆者認為有以下三層含義：

一是課堂教學(xué)層面：特指教師生活化地教，即教師要引導(dǎo)學(xué)生深入作者生活、課文生活，聯(lián)系讀者生活，回歸生活情理，充分生命積淀等，體驗、感受、思考、探究，直至最終悟得課文這樣而不那樣遣詞造句、謀篇布局和運招用技的原由；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也這樣生活化地學(xué)，最終悟得課文這樣而不那樣遣詞造句、謀篇布局和運招用技的原由。簡明地講，就是教師生活化地教，學(xué)生生活化地學(xué)，教與學(xué)都把“生活”作為手段、策略、途徑等，師生一道過好課堂教學(xué)生活，合力做好語文教與學(xué)這一件事。

二是課內(nèi)外表達歷練層面：特指教師在生活化地教的同時，引發(fā)學(xué)生依托課文學(xué)習(xí)，依據(jù)文境或文意進行寫作和思辨訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生在師生對話、生生對話以及提煉、概括、整理各種問題結(jié)論等課堂活動中做實做好語言規(guī)范訓(xùn)練；學(xué)生在教師的導(dǎo)練下，也這樣去真歷練，且長期堅持，當(dāng)日子來過，養(yǎng)成自覺和習(xí)慣。教師在課堂上這樣教學(xué)生的同時，交給學(xué)生課內(nèi)向課外拓展、課內(nèi)外相互融通、互哺共生的方法和策略。教師課內(nèi)導(dǎo)練是前提和基礎(chǔ)，學(xué)生課內(nèi)外歷練是內(nèi)容和旨歸，兩者有機融通，彼此促進，互哺共生。師生長期堅持導(dǎo)練和歷練當(dāng)日子過，逐漸促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自覺與習(xí)慣的發(fā)育和生成。

三是“生活化語文教育場”建構(gòu)層面：特指在課堂教師生活化地教學(xué)和導(dǎo)練以及學(xué)生生活化地學(xué)悟和歷練基礎(chǔ)上，由生活化課堂教學(xué)這個核心層向外拓展，再依次建構(gòu)起“總結(jié)提升”“輔助拓展”“自主歷練”三個環(huán)層。四層之間互化融通、互哺共生，合力建構(gòu)起一個“立體四層”的生活化語文教學(xué)體系，即“生活化語文教育場”。在這個“場”內(nèi)，教師生長期堅持生活化的教學(xué)和導(dǎo)練、學(xué)悟和歷練，課內(nèi)外融通，當(dāng)日子過，循序持久，合力實現(xiàn)“四個互化融通”：一是教師課內(nèi)教學(xué)生閱讀、感受、探究、體悟與學(xué)生課外自主觀察、閱讀、感受、探究、體悟的互化融通；二是教師課內(nèi)引發(fā)學(xué)生最大程度地依托課文學(xué)習(xí)進行表達歷練與學(xué)生課外自主練筆的互化融通；三是教師課內(nèi)引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)可思辨點、自覺進行思辨訓(xùn)練與學(xué)生課外自主觀察、閱讀和思辨的互化融通；四是教師課內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生進行書面語、口語訓(xùn)練與課外學(xué)生自主鍛煉自己的書面語和口語能力的互化融通。最終，真正實現(xiàn)課內(nèi)教師所有的教學(xué)和導(dǎo)練以及學(xué)生所有的學(xué)悟和歷練與課外學(xué)生自覺自主的學(xué)悟和歷練持久地互化融通和互哺共生。這樣一來，學(xué)生就會在這個“場”內(nèi)自覺自主、富有情趣和智慧地活學(xué)活悟語文，學(xué)活學(xué)會語文，活練活用語文，進而悟透和會用語文，最終悟得語言真諦，練好表達本領(lǐng)。同時，學(xué)生還會在這個過程中不斷地真正獲得精神、品格和境界等方面的無痕發(fā)育與提升。

“生活化語文教學(xué)”中的“化”字，它也有三層含義：

第一層是生活化語文教與學(xué)過程中的多維“生活”有機化通。主要有五點：一是課堂教與學(xué)與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活以及生活情理等多維生活之間的有機化通；二是這多維“生活”彼此之間的有機化通；三是語文知識教學(xué)與生活情理的有機化通；四是學(xué)生課內(nèi)生活化地深讀、體驗、感悟與學(xué)生課外生活化地觀察、閱讀、思辨、感悟的有機化通；五是教師課內(nèi)生活化地指導(dǎo)學(xué)生做實表達歷練與學(xué)生課外生活化地自主表達歷練的有機化通。同時，這五個“有機化通”之間又互化融通，互為給力，互哺共生。這樣一來，生活化語文教學(xué)的多維“生活”及相關(guān)因素也就整體融通了，語文教與學(xué)也就全盤皆活了，也就真的充滿活力、智慧、理趣、情趣了，也就更扎實、深透和有效了。

例如，教學(xué)實踐中，經(jīng)常會有人鬧出“祥林嫂有爭取婚姻自主”“朱自清爸爸爬月臺違反交通法”之類超越教學(xué)文本主旨內(nèi)涵的笑話。其根本原因就在于沒有讓作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活等實現(xiàn)有機化通，也就是僅僅站在教師和學(xué)生生活的維度，僅僅從師生文化積淀、個性體驗和思考出發(fā)來作出判斷。這樣一來，脫離作者和教學(xué)文本而鬧出一些笑話也就不足為奇了。再如，語文知識教學(xué)與生活情理的有機化通，會促進學(xué)生活學(xué)學(xué)活，學(xué)透學(xué)會，如娶媳婦放鞭炮就是烘托等。又如，學(xué)生課內(nèi)外生活化地觀察、閱讀、思辨、感悟以及自主表達歷練的有機化通，更會促進他們的語文學(xué)習(xí)和歷練的課內(nèi)外互化融通，互為給力和互哺共生，進而真正獲得語文能力和素養(yǎng)的發(fā)育和提升。

第二層是語文教與學(xué)過程中的多維“生活”的手段化、策略化和資源化。即作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理乃至學(xué)生課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)生活等，都是教師生活化教學(xué)和導(dǎo)練、學(xué)生生活化學(xué)悟和歷練的手段、策略和資源，要生活化地、智慧而有趣地充分發(fā)掘和利用。

總結(jié)提升層。這一層分“學(xué)法貫通”“表達提升”“素養(yǎng)積淀”三個維度為學(xué)生做一系列講座，對課內(nèi)教學(xué)的內(nèi)容分類進行對接總結(jié)和提升。這些講座是：“學(xué)法貫通”系列的“語言文字學(xué)習(xí)策略生活化指導(dǎo)”“文學(xué)類文本品析策略生活化指導(dǎo)”“論說類文本生活化品析策略生活化指導(dǎo)”等三個講座；“表達提升”系列包括“常見文體寫作策略生活化指導(dǎo)”“依讀練寫策略生活化指導(dǎo)”“即境表達策略生活化指導(dǎo)”等三個講座，“素養(yǎng)積淀”系列包括“個性化素材積累策略生活化指導(dǎo)”“經(jīng)典課文人文內(nèi)涵提煉提煉生活化指導(dǎo)”“應(yīng)考技法與運用策略生活化指導(dǎo)”等三個講座。共九個講座。

輔助拓展層。這一層分“中學(xué)生必備知識積累”“中學(xué)生語文學(xué)習(xí)基本素養(yǎng)積淀”“中學(xué)生語文學(xué)習(xí)健康心理指南”三個維度為學(xué)生做一系列輔導(dǎo)講座，最切合教與學(xué)實際地開闊學(xué)生視野，夯實學(xué)生學(xué)好語文必備的知識和素養(yǎng)之基。這些講座是：中學(xué)生必備知識積累系列的《生活化背景下中學(xué)生必備古代文化知識積累輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中學(xué)生必備邏輯知識積累輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中學(xué)生必備語修知識積累輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中學(xué)生必備寫法知識積累輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中學(xué)生必備語文審美知識積累輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中學(xué)生必備和諧交際知識積累輔導(dǎo)講座》等六個講座；中學(xué)生語文學(xué)習(xí)基本素養(yǎng)積淀系列的《生活化背景下中學(xué)其他學(xué)科教材語文價值的發(fā)掘輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中國古代主要哲學(xué)思想流派輔導(dǎo)講座》《生活化背景下西方古代主要哲學(xué)思想流派輔導(dǎo)講座》《生活化背景下時代社會與文學(xué)創(chuàng)作輔導(dǎo)講座》等四個講座；中學(xué)生語文學(xué)習(xí)健康心理指導(dǎo)系列的《生活化背景下中學(xué)生閱讀心理輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中學(xué)生寫作心理輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中學(xué)生審美心理輔導(dǎo)講座》《生活化背景下中學(xué)生應(yīng)考心理輔導(dǎo)講座》等四個講座。共十四個講座。

從總結(jié)提升層和輔助拓展層的二十三個講座的內(nèi)容來看，其內(nèi)容要么直接關(guān)涉語文教學(xué)本務(wù)；要么突出素養(yǎng)積淀和心理輔導(dǎo)，也都是在為促進學(xué)生完成“本務(wù)”奠基。可見，這兩個環(huán)層不僅基本完成了生活化語文教學(xué)體系的建構(gòu)，更是在相互融通、互哺共生地堅守著語文教學(xué)的本務(wù)。

至于自主歷練層，其主要途徑就是語言規(guī)范化、經(jīng)典文摘與點評、隨筆寫作與同伴評點等，更是直接關(guān)涉學(xué)生自主表達歷練。這一層輔設(shè)在“輔助拓展層”的外圍，最終完善了生活化語文教學(xué)體系的建構(gòu)。在這一層內(nèi)，教師指導(dǎo)、督促、檢查、激勵、鼓勵學(xué)生長期堅持課外自主表達歷練，以突出語文教學(xué)的實踐性、實用性；學(xué)生在老師的指導(dǎo)、督檢、激勵、鼓勵下，充分運用課內(nèi)學(xué)得的策略和方法，自覺、自主地觀察、讀書、體驗、感受、思考、思辯、感悟、評判，并持久、循序、扎實地堅持自主歷練，隨日子走，當(dāng)日子過，形成自覺和習(xí)慣。這最外層的自主歷練以課內(nèi)歷練為基礎(chǔ)，主要途徑有語言規(guī)范化、即境表達、經(jīng)典文摘與點評、隨筆寫作與同伴評點等，主要呈現(xiàn)形式有經(jīng)典文摘與自主點評和隨筆寫作與同伴評點等。

可見，自主自練層的所有活動更全都是緊扣住教學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)這個本務(wù)的，使學(xué)生在課內(nèi)外都過上了一種歷練表達、規(guī)范語用的積極生活，并在這種生活中練好本領(lǐng)，健康成長。

總之，“語文姓語”這一理念早已自然無痕地融入到生活化語文教學(xué)的整個過程中了，早已融入“生活化語文教育場”的各個層與環(huán)節(jié)之中了。在這個“場”內(nèi)，我們始終堅守住了語文、語文學(xué)科及其教與學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律。教師長期堅持生活化教學(xué)和導(dǎo)練，學(xué)生長期堅持課內(nèi)外融通，循序持久的學(xué)悟和歷練。這樣一來，學(xué)生自然就會在這個“場”內(nèi)自覺自主地富有情趣和智慧地活學(xué)活悟語文，活練活用語文，進而悟透和會用語文的。

最后，再重申幾句。生活化語文教學(xué)本務(wù)就是教學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)，其終極教育理想就是教文立人�；�礎(chǔ)教育階段，語文的本質(zhì)、語文教學(xué)的實質(zhì)與本務(wù)必須要有一個科學(xué)、明確的解讀和定位。果能如此，一切也就理順了，廣大語文教師也就都明白自己該做什么和怎么做了，課標制定者、教材編寫者和廣大語文教育研究專家也就明白該怎么指導(dǎo)和服務(wù)語文教學(xué)了，所有的“語文人”也就容易形成共識與合力了，語文教學(xué)也就絕不會再這樣沒名沒分地瞎折騰了。

注：[1]全國中語會編《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》，北京，開名出版社1995年9月1版。

作者：董旭午

【摘要】生活化語文教學(xué)理念、“一化六教”課堂教學(xué)基本范式以及“生活化語文教育場”終堅守著語文、語文學(xué)科及其教與學(xué)的本質(zhì)與規(guī)律，始終堅守著語文教學(xué)的本務(wù)，即教學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)，培養(yǎng)和提升他們的語言表達能力與素養(yǎng)。語文的本質(zhì)、語文教學(xué)的實質(zhì)與本務(wù)必須要有一個科學(xué)、明確的解讀和定位。果能如此，所有“語文人”也就容易形成共識與合力了，語文教學(xué)也就絕不會再這樣沒名沒分地瞎折騰了。

【關(guān)鍵詞】生活化語文教學(xué)本務(wù)堅守

談起生活化語文教學(xué)的本務(wù)堅守，首先必須明確一個前提，那就是何謂“語文”。對于“語文”，葉圣陶先生早就作過精辟、科學(xué)的解釋，他說：“彼時國人之意，以為口頭為語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之(稱為‘語文’)�！睆堉竟�先生也說：“這個語文，就是語言的意思。包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面則謂之文，合起來稱語文�！盵1]我認為，兩位先生都是從基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的實質(zhì)和本務(wù)的維度來揭示“語文”的本質(zhì)的，這應(yīng)該是無可非議的�；�礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的實質(zhì)就是通過語文教學(xué)練，教學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)，全面掌握聽、說、讀、寫、思的能力，使他們成為會聽、會說、會讀、會寫、善思、善辨之人。為什么要這樣講呢？因為這一點才是基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)的特質(zhì)，其他學(xué)科教學(xué)斷不會具有這個特質(zhì)。人文、文化、人格、生命、審美等教育絕不是語文學(xué)科教學(xué)所獨自承擔(dān)的，更不是它的特質(zhì)和教學(xué)的專務(wù)。鑒于此，筆者認為，基礎(chǔ)教育階段語文的應(yīng)有之義就是：教師教中小學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)、掌握語言運用的本領(lǐng)以及學(xué)會做人所憑依的教科書及相關(guān)課程。至于語文教學(xué)，也就是基礎(chǔ)教育階段的教師充分利用語文教科書及其語言內(nèi)容所進行的一系列教與學(xué)的（包括合理拓展的）活動。所以，語文教學(xué)本務(wù)，也就只能是教學(xué)生學(xué)好語言表達藝術(shù)，并使他們形成自覺和習(xí)慣，擁有終身受益的口頭和書面表達能力和素養(yǎng)。

長期以來，對語文和語文教學(xué)的本質(zhì)、實質(zhì)我們一直不能夠給予歸真返本的科學(xué)理解，總是自作多情地強加給語文和語文教學(xué)一些非本質(zhì)屬性的東西，甚至干脆就不承認基礎(chǔ)教育階段語文和語文教學(xué)的本質(zhì)和本務(wù)（具體見前文所述），甚至本末倒置地用人文屬性的東西（本來是語言所承載的內(nèi)容，而絕非載體）來替代語文和語文教學(xué)。這種抓不住本質(zhì)和本務(wù)的人文化傾向的嚴重泛濫，致使語文課堂教學(xué)目標不守本、不明確、不集中，進而導(dǎo)致語文教學(xué)人文泛濫，不務(wù)正業(yè)，一地雞毛，效益極低。

在這樣的認識基礎(chǔ)上，我們來談?wù)勆�活化語文教學(xué)的本務(wù)堅守。主要談三點：

一、生活化語文教學(xué)理念對教學(xué)本務(wù)的堅守

生活化語文教學(xué)的定義是：教師的教與學(xué)生的學(xué)都與生活相融通，教學(xué)的方式、方法、途徑、過程、環(huán)境、體系、課程等全面都生活化的語文教學(xué)。這是個教學(xué)方法論概念，其主旨就在于強調(diào)教師要生活化地活教、教活和教會，學(xué)生要生活化活學(xué)、學(xué)活和學(xué)會，教與學(xué)都把“生活”作為一種手段、策略、途徑、資源等，讓“生活”在語文教與學(xué)的過程中手段化、策略化、途徑化、資源化等。順便多說幾句，筆者提出生活化語文教學(xué)這個概念，并不像有些人認為的那樣，即在“語文”前加“XX”，制造新名詞來吸人眼球。這個概念旨在強調(diào)，語文教與學(xué)的方式、方法、途徑、過程、環(huán)境、體系、課程等都是可以生活化的，“生活”可以成為語文教與學(xué)的方式、方法、途徑、環(huán)境、資源等。經(jīng)過二十多年的實踐研究，筆者充分發(fā)掘“語文教學(xué)”與“生活”的關(guān)系，提煉出了生活化的有效教學(xué)、環(huán)境優(yōu)化、體系建構(gòu)、課程實施等所需的活的方式、方法、途徑、策略等，形成了現(xiàn)在的生活化語文課堂教學(xué)基本范式和生活化語文教學(xué)體系。這里還要鄭重聲明：生活化語文教學(xué)，就是要生活化地進行語文教與學(xué)，就是語文教與學(xué)的方式、方法、途徑、環(huán)境、資源等生活化，與“生活語文”這個概念不搭界，與“生活化語文”也沒有什么干系——絕不能這樣簡稱。筆者無意去招惹“語文”，去窄化和異化這個概念。我們之所以要提出生活化語文教學(xué)這個概念，就是想通過生活化地實施語文教與學(xué)，使語文教學(xué)步入返本歸真、守本務(wù)實、智慧有趣、扎實有效的正途。

“生活化語文教學(xué)”中的“生活化”，筆者認為有以下三層含義：

語文教學(xué)之所以長期以來一直就課文死講課文，或者盯著高考模式死教死練死考死循環(huán)，其主要原因就在于大多數(shù)語文教師嚴重缺乏將教學(xué)中的多維“生活”視為教與學(xué)手段、策略和資源等的意識，甚至幾乎就無視這些“生活”的存在，尤其是幾乎就沒有把學(xué)生課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)生活視為資源并加以利用的意識。比如，探究課文的主治內(nèi)涵，品析課文的語言藝術(shù)等往往只是生硬地照搬教參或教輔資料上的成說，而不自己深入多維“生活”去體驗、感受、思辨和感悟，更做不到用自己融通多維“生活”后的真感悟去教學(xué)生去真體驗、感受、思辨和感悟。這樣的語文教學(xué)注定是遠離生活，沒有生命真參與和感悟的偽語文教學(xué)，更注定是不能夠真正把學(xué)生教活教會的。再有，學(xué)生課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)生活，如課堂上的師生對話、生生對話、整理各種問題的結(jié)論、課文品析、依文練筆以及課外的閱讀美文報刊、觀看影視網(wǎng)絡(luò)、觀察世間萬象等，都是學(xué)生學(xué)好語文的資源，教師也要充分加以利用。只有這樣生活化地通學(xué)透悟，學(xué)生才有可能學(xué)得更有興趣，更有智慧，更有活氣，更有實效。

第三層是把教與學(xué)當(dāng)日子過。教師要像過日子那樣去堅持做實做好課內(nèi)外教學(xué)和導(dǎo)練；學(xué)生要要像過日子那樣去堅持做實做好課內(nèi)外學(xué)悟和歷練，隨日子走、當(dāng)日子過。學(xué)生學(xué)活了，悟透了，歷練了，這還不夠。他們還要課內(nèi)外融通地長期地去學(xué)，去悟，去歷練，隨日子走，當(dāng)日子過，形成自覺和習(xí)慣，真正做到課內(nèi)外與學(xué)、悟、練互化融通，互哺共生，直至真正學(xué)好學(xué)會，能用會用，終身受益。

可見，生活化語文教學(xué)理念是始終堅守教學(xué)生學(xué)好語文表達藝術(shù)、培養(yǎng)其語言表達能力這個本務(wù)的，是始終高度重視學(xué)生的生活積累、文化積淀和生命體驗的，是始終把語文學(xué)習(xí)和歷練作為積極而有意義的生活來對待的，是始終以學(xué)生生活化地學(xué)悟和歷練活動為主線的，是始終指向?qū)W生語文核心素養(yǎng)（即語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與積累）的漸進發(fā)育和提升的。

二、“一化六教”課堂教學(xué)基本范式對教學(xué)本務(wù)的堅守

生活化語文課堂教學(xué)基本范式“一化六教”。這當(dāng)中的“一化”就是生活化地進行語文課堂教學(xué)（前文已有所表述，這里就不再贅述了）�！傲�教”包括“教學(xué)生把語言歷練當(dāng)日子過”“教學(xué)生把依情據(jù)理品析當(dāng)日子過”“教學(xué)生把自主思辨當(dāng)日子過”“教學(xué)生把依文練寫當(dāng)日子過”“教學(xué)生把讀世悟文當(dāng)日子過”“教學(xué)生把語文積累當(dāng)日子過”等。這“一化六教”的生活化語文課堂教學(xué)，是活化語文教學(xué)體系核心層，每一“教”都緊緊扣住語文教學(xué)的本務(wù)。

教學(xué)生把語言歷練當(dāng)日子過就是教學(xué)生把教學(xué)生實打?qū)嵉貧w納、提煉、整理好課堂的一些結(jié)論當(dāng)日子過，旨在指導(dǎo)學(xué)生自主做實正音釋詞、概括整理，自覺運用比較規(guī)范的語言進行口頭答題、師生對話、討論探究等，以促進學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范、健康地運用母語進行表達、交流的好習(xí)慣。

教學(xué)生把據(jù)理品析當(dāng)日子過就是教學(xué)生把深入“作者生活”和“課文生活”，并聯(lián)系“讀者生活”和“生活情理”等，多維“生活”深度融通地體驗、感受、思考、感悟作者為什么這樣遣詞造句、布局謀篇、運招用技的原由當(dāng)日子過，旨在切實促進學(xué)生養(yǎng)成這種自覺意識和好習(xí)慣。

教學(xué)生把自主思辨當(dāng)日子過就是教學(xué)生把積極發(fā)現(xiàn)課文的可思辨點并自主思辨當(dāng)日子過，旨在扎實訓(xùn)練學(xué)生語文讀寫能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教給學(xué)生一副獨立思辨的頭腦并使其練就一雙善于觀察、閱讀、思辨的慧眼。

教學(xué)生把依文練寫當(dāng)日子過就是教學(xué)生把依托課文內(nèi)容學(xué)習(xí)仿寫、續(xù)寫、擴寫、改寫、補寫，祝福語、頒獎詞、楹聯(lián)以及人物評論、事件評論、作品評論等當(dāng)日子過，旨在通過這種生活化的課內(nèi)自然習(xí)作訓(xùn)練，促進學(xué)生形成意識，養(yǎng)成自覺和習(xí)慣，扎實培育他們的想象力、思辯力、品析力等。

教學(xué)生把讀世悟文當(dāng)日子過就是把教學(xué)生讀世（指學(xué)生閱讀、觀察、聽聞到文章、世象和世事等）悟修辭藝術(shù)和寫作技法等當(dāng)日子過，旨在教學(xué)生學(xué)會運用課內(nèi)所學(xué)到課外生活的天地里去體察、體驗、感受和感悟，用眼睛“讀”出、用心靈悟出生活中的為文和表達之道來，自覺地把自己的生活世界轉(zhuǎn)化成鮮活的“悟文”資源。

教學(xué)生把語文積累當(dāng)日子過，包括“教學(xué)生把積累‘我的活知識’當(dāng)日子過”“教學(xué)生把積累‘我的活語言’當(dāng)日子過”和“教學(xué)生把積累‘我的素材’當(dāng)日子過”這三個有機組成部分，旨在教學(xué)生把積累“我的活知識（如字詞、語法、修辭、邏輯等）”“我的活語言（如課內(nèi)外藝術(shù)高妙、哲思雋永、震撼人心的佳句）”“我的素材（即打上學(xué)生個體生命和人格的烙印的個性化素材）”當(dāng)日子過，并最終成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的一部分。

三、“生活化語文教育場”對教學(xué)本務(wù)的堅守

生活化語文教學(xué)體系（即“生活化語文教育場”）由核心層（即“一化六教”的課堂教學(xué)）以及由核心層依次向外拓展的總結(jié)提升、輔助擴展和自主歷練等三個環(huán)層（剖面）構(gòu)成。其中，核心層“一化六教”的每一“教”都是緊緊扣住語文教學(xué)本務(wù)的（這一點前文已表述，這里不再贅言）。另外三個環(huán)層，其內(nèi)容也都是與語文教學(xué)的本務(wù)有著直接和間接關(guān)系的。

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