閱讀下文，完成第 17 － 21 題。（ 17 分） 衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。 是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)， 閱讀下文，完成第
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題。（
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分）
衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故。”甘龍?jiān)唬?ldquo;不然。緣法而治者，吏習(xí)而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。
令既具
未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪
之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。
令行期，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”明日，秦人皆趨
令。行之十，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。
臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國(guó)，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥
其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，豈不哀哉！商君處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！　　　　　　　　　　　　　　　　　
（選自《資治通鑒·周紀(jì)》）
17
．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
（
4
分）
⑴
令既具
未布（　　　　　�。�　　　
⑵
民怪
之，莫敢徙（　　　　　�。�
⑶
秦人皆趨
令（　　　　　�。�　　　
⑷
所利不能藥
其所傷（　　　　　�。�
18
、與“募民有能徙置北門(mén)者予十金”句式相同的是（

　　　

）。
（
2
分）
A
、乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)　　　
B
、秦民初言令不便者，有來(lái)言令便
C
、夫信者，人君之大寶也　　　　　
D
、是故古之王者不欺四海
19
、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（
6
分）
⑴是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵
賢者更禮，不肖者拘焉。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
20
、衛(wèi)鞅斥責(zé)亂法之民，將他們“盡遷之于邊”是因?yàn)椋撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸摺?br />（
2
分）
21
、從最后一段看，作者將衛(wèi)鞅的變法記述下來(lái)的目的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（
3
分）
參考答案：
17
、
⑴制訂完畢　⑵覺(jué)得奇怪�、亲駨摹、戎委煟�拯救 （
4
分）
18
、
B

（
2
分）
19
、
⑴
所以圣賢之人只要能夠強(qiáng)國(guó)，就不必效法舊的傳統(tǒng)。（是以，茍，法，
3
分）
⑵
賢德的人（因時(shí)）變動(dòng)禮法，無(wú)能的人只會(huì)被現(xiàn)成的禮法束縛住。（更，不肖，拘，
3
分）
20
、那些人隨意議論國(guó)家法令，擾亂法律制度的推行。（
2
分）
21
、告誡當(dāng)政者“誠(chéng)信”是治理國(guó)家至高無(wú)上的法寶。只有樹(shù)立信譽(yù)，收服民心，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。（
3
分）
【參考譯文】：
公孫鞅想實(shí)行變法改革，秦國(guó)的貴族都不贊同。他對(duì)秦孝公說(shuō)：“對(duì)下層百姓，不能和他們商議開(kāi)創(chuàng)的計(jì)劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人，與凡夫俗子沒(méi)有共同語(yǔ)言，要建功立業(yè)的人也不去與普通人商議。所以圣賢之人只要能夠強(qiáng)國(guó)，就不必效法舊的傳統(tǒng)。”甘龍反駁說(shuō)：“不是這樣。按照舊的章法來(lái)治理，才能使官員熟悉規(guī)矩而百姓安定不亂。”公孫鞅說(shuō)：“普通人只知道安于舊習(xí)，學(xué)者往往只沉湎于自己的所知，這兩種人，讓他們做官守法可以，但不能和他們商討在舊章法之外（開(kāi)創(chuàng)大業(yè)）的事。有才能的人制訂法規(guī)政策，蠢笨的人只會(huì)受制于人；賢德的人因時(shí)而變動(dòng)禮法，無(wú)能的人只會(huì)被現(xiàn)成的禮法束縛住。”秦孝公說(shuō)：“說(shuō)得好！”便任命公孫鞅擔(dān)任左庶長(zhǎng)的要職，最終確定變法的法令。
法令已制訂完備但尚未公布，公孫鞅怕百姓不能確信，于是在國(guó)都的集市南門(mén)立下一根三丈長(zhǎng)的木桿，下令說(shuō)有人能把它移到北門(mén)去就賞給十金。百姓們感到奇怪，沒(méi)人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說(shuō)：“能移到北門(mén)去的賞五十金。”有一個(gè)人把木桿搬到了北門(mén)，立刻獲得了五十金的重賞。公孫鞅這才下令頒布變法法令。
　　變法令頒布一后，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯了法律。公孫鞅說(shuō)：“新法不能施行，原因在于從上層的人開(kāi)始就帶頭違犯。”太子是國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰。把他的老師公子虔處以刑罰，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字。”第二天，秦國(guó)人（聽(tīng)說(shuō)此事）都遵從了法令。新法施行十，秦國(guó)路不拾遺，山無(wú)盜賊，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都治理得很好。那些當(dāng)初說(shuō)新法不便的秦國(guó)百姓，有些又來(lái)說(shuō)新法好。公孫鞅說(shuō)：“這些人都是擾亂法規(guī)的刁民！”把他們?nèi)�部�?qū)趕到邊疆。此后老百姓沒(méi)有人敢再議論法令的是非。
臣司馬光說(shuō)：誠(chéng)信，是君主至高無(wú)上的法寶。國(guó)家靠人民來(lái)保衛(wèi)，人民靠誠(chéng)信來(lái)保護(hù)；不講誠(chéng)信無(wú)法使人民服從，沒(méi)有人民便無(wú)法維持國(guó)家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國(guó)，善于治國(guó)者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人。只有蠢人才反其道而行之：欺騙鄰國(guó)，欺騙百姓，更厲害的還欺騙兄弟、欺騙父子。上面的人不信下面的人，下面的人不信上面的人，上下離心，以至到了失敗的地步�？科垓_所占的便宜拯救不了所受到的傷害，所得的收益不能彌補(bǔ)所失去的東西，這難道不令人痛心嗎！公孫鞅處于你攻我?jiàn)Z的戰(zhàn)國(guó)亂世，天下?tīng)栍菸以p、斗智斗勇，尚且不敢忘記樹(shù)立信譽(yù)以收服人民之心，又何況今日治理天下的當(dāng)政者呢！

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/898365.html

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