浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀塞
［南宋］張孝祥
霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無中�！　�
萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)。

［注］荊州，在宋、金對(duì)峙時(shí)期，是南宋的國防要塞。本詞作于張孝祥知荊州時(shí)。
⑴“霜日明霄水蘸天”一句是詞人登樓所見。試簡析本句所展現(xiàn)的意境。（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⑵“澹煙衰草有無中”一句寓情于景、情景交融。試對(duì)這一藝術(shù)手法作簡析。（3分）
參考答案
⑴“霜日明霄”寫秋高氣爽、天空晴朗。（1分）“水蘸天”，既說藍(lán)天如同蘸著水洗過一般地清澈透明，又寫遠(yuǎn)眺長江，似乎水蘸著了天空。（1分）從而寫出了一個(gè)天高云淡、波光接天、水天一色的開闊、宏大的境界。（1分）
⑵淡淡的輕煙，連天的衰草，隱現(xiàn)于遼闊的藍(lán)天之下，（1分）這里寫出了眼前景象的荒涼凋零。（1分）同時(shí)也是詞人面對(duì)朝廷孱弱、北伐無期的現(xiàn)實(shí)的一種悲涼情緒的流露。（1分）

賞析：
張孝祥（1132──1169），字安國，號(hào)于湖居士，四川人，他和張?jiān)?是南宋初期詞壇雙璧，偉大詞人辛棄疾的先行者。高宗時(shí)進(jìn)士，殿試第一。曾因觸犯秦檜而被下獄。其詞作早期多清麗婉約，南渡后轉(zhuǎn)為慷慨悲涼。其多抒發(fā)愛國思家的思想，激昂奔放，風(fēng)格灑脫。宋孝宗乾道四年（1168）秋，張孝祥正任荊南湖北路安撫使，駐守荊州。這天，秋高氣爽，約友人登高，不由感嘆中原淪陷，心潮起伏，激昂憤慨，于是寫成這首《浣溪沙•荊州約馬舉先登城樓觀塞》。“塞”即邊塞。馬舉先，詞人的友人，是誰不詳，待考。全詞如下：
霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅。澹煙衰草有無中。 萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)
上片寫景，烘托邊塞氣氛和作者心情。“霜日明霄水蘸空。”“霜日”指秋天。“宵”即天空。這一句的意思是說，秋天的太陽照著萬里晴空，遠(yuǎn)處水天相接，仿佛蘸著太陽似的。詞的開始就描寫出秋日天高氣爽，晴空萬里，遠(yuǎn)處水天相接的美的景象。這里的景是十分美麗的，是屬于“樂景”之類�？梢哉f，這一句描繪的境界是開闊的，高遠(yuǎn)的。接著寫道：“鳴鞘聲里繡旗紅。”“鳴鞘”即指響鞭。“鞘”指拴在鞭子頭上的細(xì)皮條。“鳴鞘聲”即揮動(dòng)馬鞭發(fā)出的聲音。“繡旗”即錦繡的軍旗。這里是說，詞人此時(shí)登臨荊州城，極目遠(yuǎn)望，聽到的鳴鞘聲，看到的招展紅旗。如此煙塵滾滾，響鞭聲聲不斷，直接刺激著詞人的心中。詞人把聲音和色彩結(jié)合起來，抓住“鳴鞘聲”和“繡旗紅”這富有軍營特點(diǎn)的意象，突出了金兵占居中原后的囂張氣勢(shì)。從寫作方法來說，詞人表面寫樂景，其實(shí)達(dá)到了“樂景表哀情，倍增其哀”的效果，接著的第三句“澹煙衰草有無中”，其中“澹煙”與“衰草”中，著一“澹”字和“衰”字，描繪出金兵占居后的中原地區(qū)，而今已是滿目蕭疏的現(xiàn)狀。從寫作來說，詞人明顯寫了哀景，但確具有 “以哀景表哀，更突其哀”的效果。從上片來看，詞人在描繪中，景物由盛而衰，情感也就由此層層推進(jìn)，直到“澹煙衰草有無中”才暗示了詞人沉痛的心情。
下片抒情，表達(dá)對(duì)中原故國的懷念。“萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)。”“尊”通“樽”即酒杯。“戍樓”即軍隊(duì)駐守的城樓。“闌”即將盡。“揮淚”即灑淚，掉淚。“萬里中原烽火北”就是說，被敵人占領(lǐng)的萬里中原遠(yuǎn)在火線的北面。詞人眼前遍地烽火，往日的大好河山，萬里中原就在遙遠(yuǎn)的北方，而如今還受金人的侵占和踐踏。如此景象，引發(fā)了詞人對(duì)故土，對(duì)中原父老的思念，積郁于心的愁悶，只好“一尊濁酒戍樓東”，借酒澆愁。然而，“一尊濁酒”怎能消除此時(shí)的內(nèi)心的悲憤，也許就是“借酒消愁愁更愁”（李白《將進(jìn)酒》）��！無奈之下，詞人在酒盡愁不盡中，無奈地“酒闌揮淚向悲風(fēng)”。是的，詞人面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，禁不住淚流滿面，傷心欲絕。這里，詞人把抽象的情感化為具體可感的形象（“揮淚”），我們可以從詞人的描寫中，感受到他一腔愛國之情和無盡的悲痛之感。
總之，全詞短短的四十二字，把詞人對(duì)中原故土和中原人民的思念之情和對(duì)金兵占領(lǐng)中原故土的憤激之感表現(xiàn)得淋漓盡致。在藝術(shù)上，情感真切，把寫景與抒情結(jié)合起來，寓情于景，情景交融，在高遠(yuǎn)、放曠的審美境界中，使詞人的情感得到最恰切的表從現(xiàn)，也更好地體現(xiàn)出詞人的審美藝術(shù)功力。所以，謝堯仁在《于湖居士文集序》中說：“自渡江以來，將近百年，唯先生文章翰墨，為當(dāng)代獨(dú)步。”
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