（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）
凌虛臺(tái)記
蘇軾
①國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得，而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。
②方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異�！笔构よ徠淝盀榉匠�，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。
③軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃□長(zhǎng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也�！奔纫匝杂诠�，退而為之記。
【注】①扶風(fēng):宋稱鳳翔府，治所在今陜西鳳翔縣。這里沿用舊稱。太守:官名。宋稱知州或知府，這里沿用舊稱。指鳳翔知府陳希亮。 ②祈年、橐泉:宮殿名。下文的長(zhǎng)楊、長(zhǎng)楊、五柞(zuò) 仁壽、九成也都是宮殿名。21.填入第③段方框處最貼切的虛詞是（ ）。（2分）
A．其 B.而 C.所 D.以
22.下列對(duì)文章的解說正確的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A．第一段中寫“以至近求最高”，點(diǎn)明課修剪“凌虛臺(tái)”的原因，即這一處能登高跳遠(yuǎn)。
B．第一段中寫太守近山“未嘗知有山焉”是一種缺憾，點(diǎn)名了修建“凌虛臺(tái)”的原因。
C．第一二段敘寫筑臺(tái)的緣起和經(jīng)過，說明其命名為“凌虛”的原因，是文章內(nèi)容的重心。
D．文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來否定筑臺(tái)的意義，卒章顯志。
23.能對(duì)應(yīng)“廢興成毀，相尋于無窮”這層意思的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A．雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者
B．人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高
C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺(tái)耶
D．而況于人事之得喪忽往而忽來者歟
24.第③段提及歷史上著名宮殿的作用是 （3分）
25.有人認(rèn)為這篇文章含諷刺太守之意，有人則以為否。請(qǐng)從文中找出依據(jù)，說說你的看法。（4分）答案：
（五）(13分)
21.D(2分)
22.B(2分)
23.D(2分,答C得1分)
24.把歷史上著名宮殿的興廢與凌虛臺(tái)相類比,指出凌虛臺(tái)必定廢毀的結(jié)果;是以實(shí)例對(duì)“廢興成毀,相尋于無窮”的補(bǔ)證,也構(gòu)成下文推論人事得失的基礎(chǔ)。(3分)
25.(4分,言之成理即可)
(1)認(rèn)為有譏刺意:在第一段中寫筑臺(tái)的緣起,加入“雖非事之所以損益,而物理有不當(dāng)然者”兩句,含有對(duì)太守近山而不知山的嘲諷。太守令作文以記凌虛臺(tái)之建成,蘇軾則圍繞興廢成毀的自然之理展開議論,指出帝王的宮殿尚且廢毀,“而況于此臺(tái)歟”,表明人世間值得追求的絕不是一座高臺(tái)。這從根本上否定了建臺(tái)的意義,也是對(duì)太守的譏刺
（2）否認(rèn)有譏刺意:作者在第三段中展開的廢興成毀之論,是由太守命名“凌虛”而來,隨勢(shì)生發(fā)。由物之興廢而兼及人事之得失,再論及臺(tái)之不足恃、不足夸,無一不關(guān)聯(lián)“凌虛”的意脈,詮釋發(fā)揮“凌虛”之意,這也是作此“記”的目的。作者這樣就題發(fā)揮是勉人,也未始不是自勉,不能狹隘地以為有譏刺之意�！咀g文】
在南山腳下建城,人們的飲食起居都應(yīng)該是與山相接觸的。四面的山,沒有哪一座比終南山更高的;而城市當(dāng)中靠近山的,沒有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山,應(yīng)該是必然能做到的事。但太守住在扶風(fēng),還不知道附近有山。雖然這對(duì)事情的好壞沒有什么影響,但是按常理卻不該這樣。這就是修筑凌虛臺(tái)的原因。
就在凌虛臺(tái)還沒有修建之前,陳太守在山下自在地扶杖漫步。見到高出樹林之上的山峰,山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而只看見的那人發(fā)髻一樣。陳太守說:“這必然有特殊的景觀。”于是派工匠在山前開鑿出一個(gè)方池,用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái),臺(tái)子修到高出屋檐才停止。這樣有人到了臺(tái)上都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度,而以為是山突然起伏冒出來的。陳公說:“這臺(tái)叫凌?臺(tái)很合適�！彼�把這件事告訴了他的下屬蘇軾,讓我寫一篇記。
蘇軾回復(fù)陳公說:“事物的興盛和衰敗是無法預(yù)料的。這里從前是長(zhǎng)滿荒草的野地,是被霜露覆蓋的地方,是狐貍和毒蛇出沒的所在。在那時(shí),哪里知道這里會(huì)有凌虛臺(tái)呢?興盛和表敗的交替無窮無盡,那么高臺(tái)會(huì)不會(huì)又變成長(zhǎng)滿荒草的野地,都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望,看到臺(tái)東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址,臺(tái)南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿遺址,臺(tái)北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮遺址�；叵胨鼈円粫r(shí)的興盛,宏偉奇麗,堅(jiān)固而不可動(dòng)搖,何止勝于凌虛臺(tái)百倍而已呢!然而幾百年后想要尋找它們大概的樣子,卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在,已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了,何況這座高臺(tái)!一座高臺(tái)尚且不能依靠什么求得長(zhǎng)久存在,更何況人世的得失,本就來去匆匆!如果有人想要以高臺(tái)夸耀于世而自我滿足,那就錯(cuò)了。世上確實(shí)有足以依憑的東西,但是與臺(tái)的存在與否是沒有關(guān)系的。”我將這些話告訴陳公后,回去寫了這篇記。

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