耐齋記
歸有光
萬(wàn)安劉先生，來(lái)教昆山學(xué)。學(xué)有三先生，而先生所居稱(chēng)東齋。先是，兩齋之衙，皆在講堂東偏，近乃徙之西，頗為深遠(yuǎn)清秘。先生至，則扁其居曰耐齋。
予嘗訪(fǎng)先生于齋中，于時(shí)秋風(fēng)颯然，黃葉滿(mǎn)庭，戶(hù)外無(wú)履跡。獨(dú)一卒衣皂衣，承迎左右，為進(jìn)茗漿。因坐語(yǔ)久之。
先生曰：“吾為是官，秩卑而祿微，月費(fèi)廩米三石，具?粥，養(yǎng)妻子，常不給，為耐貧。上官行縣，吾于職事無(wú)所轄，往往率諸生郊迎，至則隨令、丞、簿拜趨唯諾，為耐辱。久任之法不行，官無(wú)崇卑，率以期月遷徙速化，而吾官常不遷，為耐久。有是三耐，吾是以名吾齋。” 予既別去，一日，使弟子沈孝來(lái)求《齋記》。
昔孟子論士不為道，至于為貧而仕，惟抱關(guān)擊柝①為宜。夫舍學(xué)者之職業(yè)而為抱關(guān)擊柝，蓋亦有甚不得已者矣。惟近代學(xué)官與書(shū)院山長(zhǎng)之設(shè)，以待夫士之有道而不任職者，蓋為貧與為道兼行而不悖。此其法足以?xún)?yōu)天下之學(xué)士，為特愈于前世也，故當(dāng)時(shí)號(hào)博士官為清高。雖然，求為清高，而其間容有不能耐者。夫使其不能耐，則雖博士官不可為矣。使其能耐，如孟子所謂抱關(guān)擊柝可也。揚(yáng)雄有言：“非夷、齊而是柳下惠。”“首陽(yáng)②為拙，柱下③為工。”士之立身，各有所處。夫使其能耐，雖至于大臣宰相可也。
因書(shū)其說(shuō)，使孝歸而質(zhì)之先生云。
（選自《歸有光文選》）
[注]①抱關(guān)擊柝：守門(mén)和巡夜的人。泛指位卑祿薄的小官。②首陽(yáng)：指伯夷叔齊不食周粟而餓死在首陽(yáng)山中。③老子曾在周朝任柱下史的官職。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．則扁其居曰耐齋 扁：做匾
B．率以期月遷徙速化 率：大致
C．柱下為工 工：聰明
D．使孝歸而質(zhì)之先生云 質(zhì)：質(zhì)疑
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．因坐語(yǔ)久之 相如因持璧卻立
B．吾是以名吾齋 忽魂季以魄動(dòng)
C．至于為貧而仕 吾嘗終日而思矣
D．夫使其不能耐 路漫漫其修遠(yuǎn)兮
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．本文是歸有光為昆山縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)劉先生而作，雅潔簡(jiǎn)練的文詞中既有對(duì)劉先生遭際的同情，也有對(duì)其堅(jiān)守的支持與鼓勵(lì)。
B．全文分三個(gè)層次，第一層簡(jiǎn)介劉先生的來(lái)歷和巨止，第二層記述劉先生“三耐”說(shuō)的內(nèi)容，第三層生發(fā)議論，洞見(jiàn)肺腑。
C．“秋風(fēng)颯然，黃葉滿(mǎn)庭，戶(hù)外無(wú)履跡”不僅僅是環(huán)境描寫(xiě)，更是借此褒揚(yáng)劉先生謝絕世俗往來(lái)、潛心治學(xué)的可貴品質(zhì)。
D．歸有光在文中以傳統(tǒng)儒家思想為依舊，就劉先生所言“耐貧”“耐辱”“耐久”立論，引經(jīng)據(jù)典，闡發(fā)了“士之立身”的原則。
7．把原文中面線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）獨(dú)一卒衣皂衣，承迎左右，為進(jìn)茗漿。（4分）
（2）上官行縣，吾于職事無(wú)所轄，往往率諸生郊迎，至則隨令、丞、簿拜趨唯諾，為耐辱。（6分）

參考答案
4、D 5、A 6、C
⑴只有一個(gè)穿著黑色衣服的仆役在旁邊招待給我端茶倒水
⑵上級(jí)官員到縣中巡視，我在職務(wù)方面沒(méi)有要管的事，總是率領(lǐng)著諸生到郊外迎接，上級(jí)了就隨著縣令，縣丞，主薄參拜，順從地應(yīng)答，這就是忍受屈辱。
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