登飛來峰 ( 宋 ) 王安石 飛來山上千尋塔 ，高高的飛來峰上聳立著千丈高塔， 聞說雞鳴見日升。 聽說每當清晨雄雞報曉的時候，在塔上就可以看到紅日初升。 不畏浮云遮望眼， 登上去 登飛來峰

(
宋
)
王安石
飛來山上千尋塔
，高高的飛來峰上聳立著千丈高塔，
聞說雞鳴見日升。

聽說每當清晨雄雞報曉的時候，在塔上就可以看到紅日初升�！　�
不畏浮云遮望眼，
登上去就不怕浮云遮住遠望的視線，
自緣身在最高層。
這是因為站在了凌空的最高層。
●注釋：
【飛來峰】即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。【千尋塔】非常高的塔。古代以八尺為一尋。千尋，形容高。

【不畏】反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
【浮云】浮云：飄浮浮的云彩，古人常以它比喻奸邪之臣。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”【望眼】：遠望的眼睛。【
緣
】因為。
【最高層】
:
最高處。
【身】：自身，自己。
●作者簡介：
王安石：
北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字介甫，號半山。世稱王荊公。謚文，又稱王文公。這首絕句王安石早在浙江做地方官時的作品。
●主旨：表現(xiàn)了作者為實現(xiàn)自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進去精神。
賞析：
●前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。

●”飛來山上千尋塔”一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。
●”聞說雞鳴見日升”一句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。
●“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”
▲詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。此外，這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
▲“浮云”是具有比喻內涵的意象，比喻困難、障礙、挫折之類的事物。“不畏”是詩中的主題詞，表示一種堅定執(zhí)著的追求態(tài)度。“身在最高層”，象征人生期待之高遠。作者高瞻遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概躍然紙上。
▲“不畏浮云遮望眼”這句運用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
(
見《登金陵鳳凰臺》
)
意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音
!
后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。
▲“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“欲窮千里目，更上一層樓。”是有著異曲同工之妙的。

前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。
▲不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質，就不會被事物的假象迷惑”
。而蘇詩是從否定方面而言的，比喻
“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
●寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。”乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會；可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠嗎？！在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。

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