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《元史?張德輝傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】
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下面的文言文,完成4~7題。
張德輝,字耀卿,冀寧交城人。少力學(xué),數(shù)舉于鄉(xiāng)。試掾史臺(tái),會(huì)盜殺卜者,有司縱跡之,獲僧匿一婦人,?掠誣服,獄具,德輝疑其冤,其后果得盜。
歲丁未,世祖在潛邸,召見(jiàn),問(wèn)曰:“或云,遼以釋廢,金以儒亡,有諸?”對(duì)曰:“遼事臣未周知,金季乃所親睹。宰執(zhí)中雖用一二儒臣,余皆武弁世爵,及論軍國(guó)大事,又不使預(yù)聞,大抵以儒進(jìn)者三十之一,國(guó)之存亡,自有任其責(zé)者,儒何咎焉!”世祖然之。又曰:“祖宗法度具在,而未盡設(shè)施者甚多,將如之何?”德輝指銀盤,喻曰:“創(chuàng)業(yè)之主,如制此器,精選白金良匠,規(guī)而成之,畀付后人,傳之無(wú)窮。當(dāng)求謹(jǐn)厚者司掌,乃永為寶用。否則不惟缺壞,亦恐有竊而去之者矣。”世祖良久曰:“此正吾心所不忘也!庇謫(wèn):“農(nóng)家作勞,何衣食之不贍?”德輝對(duì)曰:“農(nóng)桑天下之本,衣食之所從出者也。男耕女織,終歲勤苦,擇其精者輸之官,余粗惡者將以仰事俯育。
而親民之吏復(fù)橫斂以盡之,則民鮮有不凍餒者矣
。”
歲戊申春,釋奠,世祖曰:“孔子廟食之禮何如?”
對(duì)曰孔子為萬(wàn)代王者師有國(guó)者尊之則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)祀其崇與否于圣人無(wú)所損益但以此見(jiàn)時(shí)君崇儒重道之意何如耳
世祖曰:“今而后,此禮勿廢。”
世祖即位,起德輝為河?xùn)|南北路宣撫使,下車,擊豪強(qiáng),黜贓吏,均賦役。耆耋不遠(yuǎn)數(shù)百里來(lái)見(jiàn),戴之若神明。西川帥紐鄰重取兵千余人,吏畏其威,莫敢申理,隸鳳翔屯田者八百余人,屯罷,兵不歸籍。會(huì)簽防戍兵,河中浮梁故有守卒,不以充數(shù)。悉條奏之,帝可其請(qǐng)。
兵后孱民多依庇豪右,有以身傭藉衣食,歲久掩為家奴,悉遣還之為民
。八十卒。(節(jié)選自《元史?列傳第五十》)
4.對(duì)下列
句子
中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.?掠誣服,獄具 掠:拷打
B.國(guó)之存亡,自有任其責(zé)者! 任:承擔(dān)
C.畀付后人,傳之無(wú)窮 畀:賜予、給予
D.農(nóng)家作勞,何衣食之不贍 贍:供養(yǎng)
5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.對(duì)曰/孔子為萬(wàn)代王者師/有國(guó)者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)祀/其崇與否/于圣人無(wú)所損益/但以此見(jiàn)時(shí)君/崇儒重道之意何如耳/
B.對(duì)曰/孔子為萬(wàn)代王者/師有國(guó)者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)/祀其崇與否/于圣人無(wú)所損益/但以此見(jiàn)時(shí)君崇儒重道之意何如耳/
C.對(duì)曰/孔子為萬(wàn)代王者師/有國(guó)者尊之/則嚴(yán)其廟貌/修其時(shí)祀/其崇與否/于圣人無(wú)所損益/但以此見(jiàn)時(shí)君崇儒重道之意何如耳/
D.對(duì)曰/孔子為萬(wàn)代王者/師有國(guó)者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)/祀其崇與否/于圣人無(wú)所損益/但以此見(jiàn)時(shí)君/崇儒重道之意何如耳/
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.張德輝慮事周全,仔細(xì)認(rèn)真。他在御史臺(tái)做小吏,有盜賊殺一算命先生,官府獲藏匿一婦人的僧人,僧人屈打成招,張德輝懷疑是冤案,后來(lái)果真捕獲真兇。
B.張德輝善于應(yīng)對(duì),尊儒重道。在回答金以儒亡這個(gè)問(wèn)題時(shí),他為儒臣開(kāi)脫,指出正因不重用儒臣,金朝才滅亡;在祭祀孔子時(shí),讓世祖知道尊儒重道的意義。
C.張德輝巧用比喻,委婉勸諫。世祖問(wèn)到祖宗法度不能完全實(shí)施時(shí),他將開(kāi)創(chuàng)國(guó)家大業(yè)比作制造銀盤,要選良匠按規(guī)矩制成,再由謹(jǐn)慎厚道之人掌管。
D.張德輝不畏強(qiáng)權(quán),一心為民。他任河?xùn)|南北路宣撫使時(shí),剛一到任,便打擊豪強(qiáng),罷免貪官污吏,平均賦役負(fù)擔(dān),老人都不遠(yuǎn)數(shù)百里來(lái)看他。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)
(1)而親民之吏復(fù)橫斂以盡之,則民鮮有不凍餒者矣。
(2)兵后孱民多依庇豪右,及有以身傭藉衣食,歲久掩為家奴,悉遣還之為民。
答案:
4.D(贍:充足)
5.C
6.B(他沒(méi)有為儒臣開(kāi)脫,也沒(méi)說(shuō)金因不重用儒臣滅亡。)
7.(1)而地方官吏又橫征暴斂,搜刮一空,那么就少有不受凍挨餓的百姓。(得分點(diǎn):“鮮”“餒”各1分,句意3分)
(2)戰(zhàn)亂后貧弱小民大多依附于豪強(qiáng)的庇護(hù),有的靠做工換取衣食,時(shí)日長(zhǎng)久,他們就被掩藏淪為家奴,德輝把他們都釋放,恢復(fù)平民的身份。(得分點(diǎn):“兵”“掩”各1分,“掩”解釋為“被遮蓋,掩蔽”亦可。句意3分)
參考譯文:
張德輝,字耀卿,冀寧交城人。少時(shí)勤學(xué),多次鄉(xiāng)試中舉。曾向御史臺(tái)謀求一官半職,恰逢有強(qiáng)盜殺害算命先生的案件,官府追查案情線索,抓獲了一個(gè)藏匿婦人的僧人,將他屈打成招。案件審理完畢,德輝懷疑這是樁冤案,后來(lái)果真捕獲到了殺人的真正盜賊。
丁未,世祖在王府召見(jiàn)德輝,問(wèn)他:“有人說(shuō),遼因?yàn)樾欧鸲,金因(yàn)楹萌鍖W(xué)而亡,是這樣嗎?”回答說(shuō):“遼朝的事臣未能詳盡知曉,金朝末亡國(guó)之事則是親眼所見(jiàn),宰臣中雖有一兩個(gè)儒臣,而其余的都是世襲的武將,軍國(guó)大事又不讓儒臣參與。憑借儒臣的身份晉升為宰臣的,大略只占三十分之一。金國(guó)滅亡,自當(dāng)有人承擔(dān)罪責(zé),儒臣有什么過(guò)錯(cuò)!”世祖認(rèn)為他說(shuō)的正確,又問(wèn)德輝:“祖宗的法度俱在,然而有很多都不能付諸實(shí)踐,應(yīng)該怎么辦呢?”德輝手指銀盤比喻說(shuō):“開(kāi)創(chuàng)國(guó)家大業(yè),就像制造這銀器,要精選白金良匠,按一定規(guī)矩制作完成,交給后人,永傳后世。但應(yīng)交給謹(jǐn)慎敦厚的人掌管,才能永為珍寶使用。否則不僅會(huì)被損壞,恐怕也有被偷去的危險(xiǎn)!笔雷娉了剂肆季谜f(shuō)道“:這正是我所不能忘懷的!庇謫(wèn)“:農(nóng)家辛苦勞作,為何衣食不充足?”德輝回答說(shuō):“務(wù)農(nóng)種桑是天下的根本,衣食的來(lái)源。農(nóng)民男耕女織,終勤苦,卻挑選其中最好的上交到官府,剩下下粗糙不好的來(lái)贍養(yǎng)父母,養(yǎng)育子女。而地方官吏又橫征暴斂,搜刮一空,那么就少有不受凍挨餓的百姓!
戊申春,行祭奠孔子之禮。世祖問(wèn)德輝“:為何要對(duì)孔子行祭奠禮?”回答說(shuō)“:孔子是萬(wàn)代主宰天下者之師,所以歷代君主都尊敬他。把他的廟宇修建得莊嚴(yán)肅穆,按時(shí)祭祀。崇敬與否,對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)無(wú)利也無(wú)害,只是從中看出君王崇儒重道的意圖罷了!笔雷嬲f(shuō):“自此之后,不廢除祭祀孔子之禮。”
世祖即位,起用德輝,讓他擔(dān)任河?xùn)|南北路宣撫使。他剛到任上,便打擊豪強(qiáng),罷黜貪官污吏,平均賦稅徭役。七八十歲的老人不遠(yuǎn)數(shù)百里來(lái)看望他,把德輝奉若神明。西川元帥紐鄰又選取一千多士兵,守吏害怕他的威勢(shì),沒(méi)人敢申訴反對(duì),隸屬鳳翔縣來(lái)屯田的士兵有八百余人,屯田完畢,士兵不能返回原籍;恰逢標(biāo)識(shí)防戍兵,河中浮梁本來(lái)就有守衛(wèi)的士卒,不應(yīng)該讓他們充數(shù)。張德輝全都分條上奏,皇帝答應(yīng)他的請(qǐng)求。戰(zhàn)亂后貧弱小民大多依附于豪強(qiáng)的庇護(hù),有的靠做工換取衣食,時(shí)日長(zhǎng)久,他們就被掩藏淪為家奴,德輝把他們都釋放,恢復(fù)平民的身份。享八十歲而終。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/502473.html
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