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古代詩歌鑒賞之一詠史懷古詩導(dǎo)學(xué)案
編輯:
路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
古代
詩歌
鑒賞之一詠史懷
古詩
導(dǎo)學(xué)案 詠史懷古詩的簡介 詠史懷古詩 :一般以古代
歷史
事件或古代人物為題材,或借古諷今,或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷,或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。 古代
詩歌鑒賞
之一詠史懷古詩導(dǎo)學(xué)案
詠史懷古詩的簡介
詠史懷古詩:一般以古代歷史事件或古代人物為題材,或借古諷今,或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷,或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。
詩人
以歷史事件、
歷史人物
、歷史陳跡為題材,借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事,且多用
典故
,手法委婉。
詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象,對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等,發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨,或者借古以諷今,或者發(fā)思古之幽情。大者各有側(cè)重,詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物,有所感慨或有所感悟而作;而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。
懷古詞
古,是指一種古跡,懷古詞是抒發(fā)跟特定的古跡相關(guān)的古人古事的憂思。因此,懷古又往往跟登臨主體結(jié)合在一起。在藝術(shù)表現(xiàn)上,往往要寫景,要寫這個(gè)古跡的地理環(huán)境、景物景觀。
詠史詞
可能是針對一個(gè)歷史事件,可能是針對一個(gè)歷史人物,直接寫作者的思考、態(tài)度,不一定要寫景,不表現(xiàn)現(xiàn)在的時(shí)空場景。
典型詠史懷古地點(diǎn)
金陵
:石頭城、
臺城
、六朝舊事、后唐遺事、烏衣巷、
朱雀橋
、西塞山!
詠史懷古詩的特點(diǎn)
形式標(biāo)志
標(biāo)題中有古跡、古人名,或在古跡、古人前冠以
“詠
”
,或在古跡、古人后加
“懷古
”
、
“詠懷
”
等。
寫法
寫法上,詠史詩常常運(yùn)用典故,或?qū)懢,或(qū)懭宋,或(qū)Ρ,或襯托,或抑揚(yáng),或諷刺,或含蓄等等。
內(nèi)容
詩歌的內(nèi)容一般為:描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條,或描寫歡快的事物來襯托內(nèi)心的悲傷,或描述歷史事件的經(jīng)過,抒發(fā)感慨。
藝術(shù)特征
(
1
)
“
詩
”
與
“
史
”
的結(jié)合:文學(xué)性與歷史性的統(tǒng)一;
。
2
)
“
詠史
”
與
“
言志
”
的結(jié)合:對現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注;
。
3
)
“
古
”
與
“
今
”
的結(jié)合:多維的時(shí)空組合
。
詠史懷古詩的主題歸納
懷古詩常觸及詩人心靈的最深處,具有很高的鑒賞價(jià)值。近來
高考
也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地,思古人,憶其事,抒己志。
臨古地
——A.
前代的都城:
咸陽
、長安、金陵、
姑蘇
、洛陽、汴京
B.
發(fā)生過重大事件的地點(diǎn):
驪山
、赤壁、新亭、
隋堤
、馬嵬、華清宮、汴河
C.
歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟:湘妃祠、
烏江
亭、陳琳墓、李白墳
D.
特定的歷史朝代:六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。
詠史懷古詩的風(fēng)格和詩人心理
1
、懷人傷己
作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性,觸發(fā)點(diǎn)在古人,落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。
。
1
).對比失落型
有的懷古詠史詩著眼于個(gè)人境遇變化,借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù),建功立業(yè),得遂心愿,而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用,從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心! ∪缣K軾的《念奴嬌赤壁懷古》,周瑜在
“
小喬初嫁
”
時(shí)就立下了令
“
強(qiáng)虜灰飛煙滅
”
之大功,可謂少得志,風(fēng)流倜儻,而自己人到中雙鬢染霜,卻功業(yè)無成,
“
早生華發(fā)
”
,與周瑜相比,簡直
不可同日而語
。強(qiáng)烈的對比生發(fā)出濃重的
“
人生
如夢
”
的感慨,今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉!
。
2
).同病相憐型
自己和古人的遭遇相同,追思古人更體現(xiàn)自己的不得意,感慨身世,關(guān)照自我,抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。
2
、懷古傷今
古代詩人的主流是寒士,濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會
生活
上。詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古,但實(shí)際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注,F(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類:
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