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鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法??抒情與結(jié)構(gòu)
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路逍遙
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鑒賞
詩(shī)歌
表現(xiàn)手法抒情與結(jié)構(gòu) 【教學(xué)目標(biāo)】 1 、理解并能辨析詩(shī)歌景與情的關(guān)系 2 、理解并能辨析詩(shī)歌構(gòu)思的抑揚(yáng)、照應(yīng)及其作用 3 、明確
高考
試題
命題點(diǎn) 4 、掌握試題解題思路和方法 鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法——抒情與結(jié)構(gòu)
【教學(xué)目標(biāo)】
1
、理解并能辨析詩(shī)歌景與情的關(guān)系
2
、理解并能辨析詩(shī)歌構(gòu)思的抑揚(yáng)、照應(yīng)及其作用
3
、明確高考試題命題點(diǎn)
4
、掌握試題解題思路和方法
【教學(xué)重點(diǎn)】
解題思路和方法
【教學(xué)方法】
練習(xí)、講授、歸納
【教學(xué)步驟】
一、詩(shī)歌景與情的關(guān)系和借景抒情、寓情于景、托物言志、借古諷今等表現(xiàn)方式
古
詩(shī)詞
以描寫(xiě)、抒情為主要表達(dá)方式。結(jié)構(gòu)上往往描寫(xiě)在前,抒情在后,描寫(xiě)是為抒情作鋪墊,抒情是描寫(xiě)的升華。詩(shī)中的抒情句情感充實(shí)飽滿(mǎn),意蘊(yùn)很深,是
詩(shī)人
用來(lái)抒發(fā)感情的
詩(shī)句
。一般來(lái)說(shuō),分析詩(shī)人的心境與情感都要把握這些抒情詩(shī)句。抒情,有直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷,不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。
間接抒情——詩(shī)人們往往借助多種藝術(shù)方式,委婉地表達(dá)自己的思想感情。
1
、敘事抒情
:
通過(guò)記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化的過(guò)程,抒發(fā)作者的內(nèi)心感受。如“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書(shū)憤》)用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事,暗示南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家,表達(dá)抗金復(fù)國(guó)的決心。
2
、借景抒情(寓情于景,以景結(jié)情,緣情寫(xiě)景。):詩(shī)人把要表達(dá)的思想感情,全然寓于眼前的自然景象之中,借自然景物抒發(fā)感情。一般情況是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情,哀景抒哀情,但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟盡長(zhǎng)江天際流。”全詩(shī)沒(méi)有一字說(shuō)惜別,沒(méi)有一字說(shuō)傷懷,但傷懷惜別之情悠悠無(wú)盡,隨水長(zhǎng)流,滾滾江水猶如對(duì)友人的不斷思念。唐朝李華的《春行即興》:“宜陽(yáng)城下草萋萋,澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落,春山一路鳥(niǎo)空啼。”“花自落”“鳥(niǎo)空啼”,強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無(wú)人”來(lái)欣賞,以樂(lè)寫(xiě)哀,以鬧寫(xiě)寂,寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨。
3
、用典抒情:用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。
用事是借用
歷史
故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)
生活
中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷。如曹操的《短歌行》:“周公吐哺,天下歸心。”陸游《書(shū)憤》:“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間。”辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等;
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境,促使人聯(lián)想而尋意于言外。如姜夔的《揚(yáng)州慢》:“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青。”“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句,表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況,是虛寫(xiě);“盡薺麥青青”寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形,是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
4
、借古諷今:這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法,借歷史上的事件來(lái)諷諭當(dāng)朝。如劉禹錫的《石頭城》:“山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回;此畺|邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。”
王安石的《桂枝香
金陵懷古》:“登臨送目,正故國(guó)晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng),酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫(huà)圖難足。
念往昔、繁華競(jìng)逐,嘆門(mén)外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高,對(duì)此漫嗟榮辱。
六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,《后庭》遺曲。”
5
、托物言志(借物抒情):詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征,來(lái)表達(dá)某種志向或情感,詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。如虞世南的《蟬》:“垂綏飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。”詩(shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)播的獨(dú)特感受,道出了蘊(yùn)含的真理,也就是立身品格高潔的人,不需要某種外在的憑借,自能聲名遠(yuǎn)播,從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。
6
、托物寓理:古人寫(xiě)
哲理
詩(shī)往往不是直言其理,而是借助形象表達(dá)哲理。宋代朱熹的《觀書(shū)有感》:“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。”這首詩(shī)抒寫(xiě)的是有關(guān)讀書(shū)的意義和情趣。通篇借“方塘”見(jiàn)意,把人的大腦比喻“方塘”,把大腦中的知識(shí)比作“天光云影”,以塘清是活水注入,比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維,就應(yīng)當(dāng)不斷地從書(shū)中汲取知識(shí)。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/521591.html
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