古代詩(shī)三首 鷓鴣 【作者簡(jiǎn)介】 鄭谷（ 848 ～ 909 ），字守愚。江西宜春市袁州區(qū)人，唐末著名詩(shī)人。鄭谷 7 歲能詩(shī)， 自騎竹之則有賦詠 。父史，開(kāi)成中（公元 838 左右）為永州刺 古代詩(shī)三首·
鷓鴣
【作者簡(jiǎn)介】
鄭谷（848
～909
），字守愚。江西宜春市袁州區(qū)人，唐末著名詩(shī)人。鄭谷7
歲能詩(shī)，“
自騎竹之則有賦詠”
。父史，開(kāi)成中（公元838
左右）為永州刺史，與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D同院，圖“
見(jiàn)而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”
。及冠，應(yīng)進(jìn)士舉，凡十六不第。僖宗廣明元（880
）黃巢入長(zhǎng)安，谷奔西蜀。光啟三（887
）登進(jìn)士第。昭宗景福二（893
）授京兆鄂縣尉。遷右拾遺補(bǔ)闕。乾寧四，（897
）為都官郎中，詩(shī)家因稱鄭都官。又曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)鷓鴣詩(shī)，廣為流傳，很出名，因此被人稱為“
鄭鷓鴣”
。官至都官郎中。天復(fù)三（903
）左右，歸隱宜春仰山書(shū)屋。卒于北巖別墅。死后安葬在宜春城北7
里的江北嶺。北宋時(shí)期，袁州太守祖無(wú)擇曾主持修繕其墓，如今已無(wú)跡可尋。今宜春市區(qū)東風(fēng)大街南段，民國(guó)時(shí)期曾名鷓鴣路，以紀(jì)念鄭谷而名。鄭谷詩(shī)清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號(hào)“
芳林十哲”
。后谷嘗從僖宗登三峰，朝謁之暇，寓于云陽(yáng)道舍，編所作為云臺(tái)編三卷。歸，編宜陽(yáng)集三卷，及撰國(guó)風(fēng)正訣一卷�！度�唐詩(shī)》收錄鄭谷詩(shī)327
首。
1
．這首詩(shī)里頭有一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的關(guān)鍵詞，它就是：啼。
2
．詩(shī)歌的第二聯(lián)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)為全詩(shī)點(diǎn)染出一種凄迷悠遠(yuǎn)的意境，試分析作者塑造了一個(gè)怎樣的環(huán)境？
答：詩(shī)人選擇荒水、野廟的地點(diǎn)加上“
雨昏”“
花落”
的時(shí)刻，給詩(shī)歌點(diǎn)染出一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。
3
．頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“
青草湖”
和“
黃帝陵”
？
瀟瀟暮雨、落紅片片�；慕�、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀�，而只能愁苦悲鳴了。
青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，既勾起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想，又讓人倍感鷓鴣啼聲之哀怨凄惻。
4
．頷聯(lián)涉及了哪些歷史人物或傳說(shuō)？反復(fù)吟詠，你會(huì)產(chǎn)生什么感覺(jué)？

答：屈子懷沙、湘妃泣竹等典故，讓人仿佛置身湖邊古廟，聆聽(tīng)鷓鴣聲聲哀鳴。
5.
賞析“
雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼”
。

答：這兩句反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
6
．賞析“
游子乍聞?wù)餍錆瘢�佳人才唱翠眉�?rdquo;
。

答：詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“
乍”
、“
才”
兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。
7
．末聯(lián)“
相呼相應(yīng)湘江闊”
的主語(yǔ)是什么？
答：應(yīng)是游子、佳人。
8
．如何理解“
相呼相應(yīng)”
？
答：既明寫(xiě)鷓鴣對(duì)啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。
9
．這首詩(shī)通過(guò)對(duì)鷓鴣的描寫(xiě)，以物喻人，抒發(fā)了一種怎樣的情緒？
答：鷓鴣啼聲，極似“
行不得也哥哥”
，故古人常借鷓鴣啼聲抒發(fā)逐客游子之情。此詩(shī)吟詠鷓鴣，重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁，抒寫(xiě)了一闋游子思婦的斷腸曲。
10
．
試分析本詩(shī)的寫(xiě)作特色。
答：這首詩(shī)詠物能傳其神韻，寫(xiě)景能渲染其凄愁氛圍，屬對(duì)煉句亦極工致，詠物抒情熔融合一，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
【鷓鴣啼鳴動(dòng)詩(shī)情】
鷓鴣是一種并不起眼的鳥(niǎo)，但由于啼鳴與眾不同，很像“
行不得也哥哥”
，頗為悲苦，故而常常勾起詩(shī)人們的離愁別緒，借以抒發(fā)哀怨感慨之情。如李益的《鷓鴣詞》云：“
湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸？”
借女子之口，寫(xiě)思夫之念，感情深厚。
就筆者所知，唐代的一些名家，多有詠鷓鴣之作，就連詩(shī)仙李白也還有一首《山鷓鴣詞》。韓愈的《晚次宣溪絕句二章》之一，寫(xiě)得極見(jiàn)情感：“
韶州南去接宣溪，云水蒼茫日向西�？蜏I數(shù)行先自落，鷓鴣休傍耳邊啼。”
被貶他鄉(xiāng)，在“
客淚數(shù)行”
的情景下，怎能還經(jīng)得起鷓鴣的“
耳邊啼”
？

唐代有三首《放鷓鴣》的詩(shī)寫(xiě)得甚為精彩，富于感情。先看羅鄴的《放鷓鴣》：“
好傍青山與碧溪，刺桐毛竹待雙棲�；〞r(shí)遷客傷離別，莫向相思樹(shù)上啼。”
再看崔涂的《放鷓鴣》：“
秋入池塘風(fēng)露微，曉開(kāi)籠檻看初飛。滿身金羽畫(huà)不得，無(wú)限煙波何處歸？”
好一個(gè)“
何處歸”
，關(guān)愛(ài)之情躍然紙上。而李郢的《放鷓鴣》描繪得尤為生動(dòng)細(xì)膩：“
玉樓珠戶養(yǎng)經(jīng)時(shí)，放出雕籠久不飛。秦地游僧一彈指，楚城遷客重思?xì)w。崗田戲下晴風(fēng)暖，茅垅驚啼返照微。山畔家家有羅網(wǎng)，莫救傷損好毛衣。”
多么依依不舍！
李群玉《九子坡聞鷓鴣》，寫(xiě)的則是行役的艱難和聞聲的悲苦：“
落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。正穿屈曲崎嶇路，更聽(tīng)鉤陶格磔聲。曾泊桂江深岸雨，亦于梅嶺阻歸程。此時(shí)為爾腸千斷，乞放今宵白發(fā)生。”
顧況的《聽(tīng)山鷓鴣》，似乎是聽(tīng)而無(wú)悲：“
誰(shuí)家無(wú)春酒，何處無(wú)春鳥(niǎo)？夜宿桃花村，踏歌接天曉。”
看，一夜未斷啼聲，即使無(wú)傷感，恐怕也覺(jué)厭煩吧？

最為世人稱道的，還得首推晚唐鄭谷那首《鷓鴣》七律，這首詩(shī)的最大特點(diǎn)，就在于把鷓鴣之聲與游子之情融為一體，既詠鳥(niǎo)，也詠人，讀之清音裊裊，品之余味無(wú)窮，故元人辛文房在《唐才子傳》中譽(yù)其為“
警絕”
，鄭谷也因此詩(shī)被稱為“
鄭鷓鴣”
。
唐以后的鷓鴣詩(shī)數(shù)量雖然不少，但名篇佳作卻不多。宋人張?jiān)伒摹堵匉p鴣》是較好的一篇：“
畫(huà)中曾見(jiàn)曲中聞，不是傷情即斷魂。北客南來(lái)心未隱，數(shù)聲相應(yīng)在前村。”
辛棄疾的被人譽(yù)為“
大聲鏜?”
之作《菩薩蠻》的下闋，更是為世所傳：“
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”
辛詞的高明之處，就在于他借鷓鴣之聲以抒愛(ài)國(guó)之情，道前人所未道。
明人劉基的《山鷓鴣》在描寫(xiě)中夾雜著抒情與議論，值得一讀：“
黃茅垅上雨和泥，苦竹崗頭日色低。自是行人行不得，莫教空恨鷓鴣啼。”
清人尤侗的《聞鷓鴣》，在寫(xiě)法立意上與劉基相似：“
鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)啼。”

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