唐朝符子叔《漏賦》 來(lái)源：天山客 符子叔

　　○漏賦

　　仰察天文，俯觀地理，參律呂而權(quán)度，審衡平而潛擬。則閏馀之?dāng)?shù)乖歷，攝提之運(yùn)無(wú)紀(jì)，空跡馬遷之能，竟絕邵平之美。時(shí)運(yùn)紛其鼎革，禮術(shù)於焉中圮，樵夫恥王道之不談，天子愍挈壺之闕史。乃分建斯官，疇咨此職，將啟閉合敘以繩平，俾夙夜在公而端直。於是金徒抱箭，銅史司刻，尊靈蚪吐納之規(guī)，揆抽繭高卑之力。信是模范，可為法則，體象陰陽(yáng)，代為作式。故雞人合唱，洪殺無(wú)差；鶴蓋成陰，員流不息。夫其開(kāi)闔之勢(shì)，準(zhǔn)度毫?之末，錙銖圭撮之儀。則離婁失其精思，班匠亡其所為，將運(yùn)功於不測(cè)，當(dāng)稱(chēng)物以平施。乃若鑒持日夜，書(shū)備明晦，爰受授而是司，考事事而必載。?物順其端序，寒暑成而不昧，雖未代於天工，亦無(wú)預(yù)於權(quán)概。能收視返聽(tīng)，周流六虛；策勤補(bǔ)拙，寅亮三馀。校擊刁之有則，均聚木之不疏，察銅衡兮氣混混，純積水兮來(lái)徐徐。臨泉非誡危之懼，巢幕寧誠(chéng)安之居。是使名勛合道，彰國(guó)器於周書(shū)。則知漏之為器，其大矣哉！圣人資之以端拱，日月順之以行藏，賢者不能減其分度，智者不能損其纖芒，存之則雙美，廢之則兩傷。是用齊天長(zhǎng)兮地久，均國(guó)祚兮無(wú)疆。


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