“身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢(mèng)中歸。”的大意：夜里盡管蛙聲呱噪，還是入夢(mèng)化為蝴蝶回到了思念中的故鄉(xiāng)。

出自戴復(fù)古《夜宿田家》
簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。
雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。
身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢(mèng)中歸。
鄉(xiāng)書(shū)十寄九不達(dá)，天北天南雁自飛。

注釋
⑴簦（dēng）笠：古代的一種有柄的笠。
⑵崦（yān）：山。
⑶坂（bǎn）：斜坡。
⑷化蝶夢(mèng)：《莊子·齊物論》中莊子曾夢(mèng)化蝴蝶。李商隱《錦瑟》有“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”。

參考譯文
只有斗笠跟著我彷徨在歧路上，一個(gè)春季了竟還穿著過(guò)冬的衣服。細(xì)雨中艱難地行走在山坳的黃泥坡道上，天黑了才去敲農(nóng)家的白木板門(mén)。夜里盡管蛙聲呱噪，還是入夢(mèng)化為蝴蝶回到了思念中的故鄉(xiāng)�？蓢@寫(xiě)了那么多家信十寄九不達(dá)，天上的大雁不給傳書(shū)而南北竟自飛。這是一首羈旅詩(shī)，描寫(xiě)詩(shī)人旅途夜宿農(nóng)家的情景，抒發(fā)了羈旅鄉(xiāng)愁之情。

賞析
《夜宿田家》是南宋詩(shī)人戴復(fù)古一首七言律詩(shī)，是詩(shī)人在浪跡江湖時(shí)寫(xiě)下的作品，表現(xiàn)了其流落江湖時(shí)的感受以及思鄉(xiāng)的情懷。戴復(fù)古一生浪跡江湖，飽嘗羈旅之苦，其流落江湖時(shí)有感而發(fā)寫(xiě)下了這首詩(shī)。
“簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。”詩(shī)的首聯(lián)總寫(xiě)漂泊江湖之苦。“簦笠”(雨傘和草鞋)、“征衣”這些意象本身就與羈旅生活有密切關(guān)系，積淀了與離情羈思有關(guān)的感情內(nèi)容，因而詩(shī)人選取這兩種意象，就給了讀者以離情羈思的暗示。
一人東西漂泊，只有“簦笠”是隨身伴侶，其孤獨(dú)落寞之情態(tài)可以想見(jiàn)。“走路歧”三字既寫(xiě)明所走之路岔道很多，又寫(xiě)明作者是無(wú)目的、無(wú)方向的漫游。劉安《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》記載：“楊子見(jiàn)逵路而哭之，為其可以南，可以北。”“逵路”即歧路。楊子見(jiàn)歧路而不知何去何從，因而傷心痛哭，詩(shī)人“走路歧”時(shí)的愁苦心態(tài)也就不難想見(jiàn)了。“一春”點(diǎn)明時(shí)間，說(shuō)明作者一個(gè)春天都是這樣不停地奔波。“舊征衣”寫(xiě)明作者現(xiàn)在身上穿的是以前流落江湖所穿的衣服，這說(shuō)明在“一春”之前也是客居在外，不停奔走。游子的羈旅之愁苦通過(guò)時(shí)間的延續(xù)曲曲繪出。僅此開(kāi)頭兩句，就把羈旅之苦寫(xiě)盡，天涯游子四處奔波、百無(wú)聊賴(lài)的心態(tài)亦在不言之中。
“雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。”頷聯(lián)人題，具體寫(xiě)日行夜宿的羈旅生活的情狀。出句寫(xiě)雨中跋涉，寫(xiě)路途之艱辛。大雨滂沱中在“山崦”上攀登，已不堪其苦，再加上行走于“黃泥坂”上，其困頓艱辛更可想見(jiàn)。對(duì)句寫(xiě)夜宿田家，寫(xiě)住宿之簡(jiǎn)陋。“自板扉”可以想到田家之貧，而住宿其家的游子之苦也就不言而喻了。
“身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢(mèng)中歸。”頸聯(lián)承頷聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人夜宿田家的情景。“亂蛙聲”三字寫(xiě)出了鄉(xiāng)村之夜所特有的音響。本來(lái)，夜幕降臨后，一切都?xì)w于沉寂，只有和煦的清風(fēng)送來(lái)遠(yuǎn)處的蛙鳴。躺在床上，聽(tīng)聽(tīng)這青蛙的合唱，本來(lái)應(yīng)有幾分愜意，然而在雨中跋涉了一天的詩(shī)人，哪里還有這種雅興，“蛙聲”而日“亂”，則是詩(shī)人移情于物，辭因情發(fā)。而在“亂蛙聲”中競(jìng)能慢慢入睡，這又從另一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了奔波一天之勞累。由于飽嘗羈旅之苦，自然想家，因而下句則寫(xiě)夢(mèng)中回鄉(xiāng)。連做夢(mèng)都想著回家，其鄉(xiāng)情之濃可以想見(jiàn)。然而，人只有在夢(mèng)中才能“歸”，其心情之痛苦又可想而知。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”這里化用莊周化蝶的典故，抒寫(xiě)了自身的迷茫悵惘之感。“身”與“心”相對(duì)，有身在江湖，心存家園之意，由此可以體會(huì)到詩(shī)人長(zhǎng)年客居在外自有不得已的原因。詩(shī)人由于功名上不得意，只得流轉(zhuǎn)江湖，靠獻(xiàn)詩(shī)賣(mài)藝來(lái)維持生活，有家難歸，只是在這里不愿寫(xiě)明罷了。
尾聯(lián)在前幾聯(lián)所敘寫(xiě)的基礎(chǔ)上推進(jìn)一層，抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁。詩(shī)人四處漂泊，既是思?xì)w不得，退而求其次，就盼望著得到一紙家書(shū)，可惜，就連這一點(diǎn)聊勝于無(wú)的安慰也得不到。由于流落江湖，行蹤不定，結(jié)果是“鄉(xiāng)書(shū)十寄九不達(dá)”。這一不愿接受而又不得不接受的事實(shí)，對(duì)這位長(zhǎng)年客居在外、思家心切的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，內(nèi)心的痛苦是難以用語(yǔ)言形容的。鴻雁在古代是書(shū)信的象征，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)自然想到托雁傳書(shū)，因而目睹空中飛雁，鄉(xiāng)情自然也就更濃。“天南天北雁自飛”一句，是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)。思鄉(xiāng)之情是無(wú)形的、抽象的，雁則是有形的實(shí)物，把抽象感情與具體形象結(jié)合起來(lái)，這就使無(wú)形的鄉(xiāng)情仿佛可觸可見(jiàn)了，從而收到生動(dòng)的藝術(shù)效果。作者身當(dāng)此境，目睹征鴻，心已隨之遠(yuǎn)去，但恨身無(wú)雙翼，依然羈留他鄉(xiāng)，則有人不如雁之感。雁天北天南自由翱翔，帶來(lái)了無(wú)邊愁思，卻偏偏無(wú)情，不能帶來(lái)鄉(xiāng)書(shū)，只是徒增一番愁苦。辛棄疾《祝英臺(tái)近》云：“是他春帶愁來(lái)，春歸何處?卻不解帶將愁去。”構(gòu)思已相當(dāng)新奇。馮去非《所思》“西風(fēng)不寄小銀鉤”的想象卻更深了一層，盼望西風(fēng)在“帶愁來(lái)”的同時(shí)，也能為他“寄小銀鉤”，但又終于未能變成現(xiàn)實(shí)。戴復(fù)古的尾聯(lián)與馮去非詩(shī)句意境相似。著一“自”字，使客觀景物帶上了濃厚的主觀色彩，充分體現(xiàn)了作者的悵惘之意，無(wú)可奈何之情。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1251757.html

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