武侯祠：一千五百年的沉思
梁 衡
①中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)名人，但沒(méi)有誰(shuí)能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念；中國(guó)大地上有無(wú)數(shù)祠堂，但沒(méi)有哪一座能像成都武侯祠這樣，讓人生無(wú)限的崇敬、無(wú)盡的思考和深深的遺憾。
②武侯祠坐落在成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩顆古榕為屏，一對(duì)石獅拱衛(wèi)，當(dāng)街一座朱紅飛檐的廟門(mén)。你只要往門(mén)口一站，一種塵世暫離而圣地在即的莊嚴(yán)肅穆之感便油然而生。進(jìn)門(mén)是一庭院，滿(mǎn)院綠樹(shù)披道，雜花映目。劉備殿飛檐翹角，雄踞正中。過(guò)劉備殿，又一四合院，東西南三面以回廊相通，正北是諸葛亮殿。由諸葛亮殿沿紅墻翠竹之夾道就到了惠陵，這是劉備的墓。這樹(shù)、殿、陵都被一線紅墻環(huán)繞，墻外車(chē)馬喧，墻內(nèi)柏森森。諸葛亮能在一千五百年后依舊享此前配天子廟、右依先帝陵之祀地，并千百年來(lái)香火不絕，這氣象也真絕無(wú)僅有了。
③我穿過(guò)一座座院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。殿柱矗立，貫天地正氣；殿門(mén)前敞，容萬(wàn)民之情。諸葛亮端坐龕臺(tái)上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。他的左右是其子諸葛瞻，其孫諸葛尚。殿后有銅鼓三面，為丞相當(dāng)初治軍之用，已綠銹斑駁，卻余威尚存。殿的左右兩壁書(shū)著他的兩篇名文，左為《隆中對(duì)》，右為《出師表》。我透過(guò)他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方思想家的過(guò)去。我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心。記得小時(shí)候讀《三國(guó)》，總希望蜀國(guó)能贏，那實(shí)在不是為了劉備；而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高、德昭宇宙的人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，上帝為中國(guó)歷史安排了一出最雄壯的悲劇。
④一千五百年前，諸葛亮輸給了曹魏，但他卻贏得了從此以后所有人的心。我從大殿上走下，沿著回廊在院中漫步。這個(gè)天井式的院落像一個(gè)歷史的隧道，我們隨手翻檢到唐宋遺物，甚至還可以駐足廊下，與古人聊上幾句。杜甫是到這祠里最多的。他的名句出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟，唱出了這個(gè)悲劇的主調(diào)。南面東面兩廊的墻上嵌著岳飛草書(shū)的前后《出師表》，我默讀著臨表涕零，不知所言，讀著漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，看那墨跡筆走龍蛇，倒海翻江，如涕如淚，如槍如戟，我似乎聽(tīng)到了兩位忠臣良將遙隔九百年的靈魂共鳴。這座天井式的祠院一千五百年來(lái)就這樣始終為諸葛君的英氣所籠罩，我看到一個(gè)個(gè)的后來(lái)者，他們?cè)谶@里扼腕嘆息，或仰天長(zhǎng)嘆，或沉思默想。不管是什么人，只要在這個(gè)天井小院里一站，就受到一種莊嚴(yán)的召喚。人人都為他的凜然正氣所感召，都為他的忠義之舉而激動(dòng)，都為他的淡泊之志所凈化，都為他的聰明才智所傾倒。人有才不難，有德也不難，難得的是德才兼?zhèn)�，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。
⑤歷史已經(jīng)過(guò)去，我們對(duì)諸葛亮卻更覺(jué)親切。諸葛亮在那場(chǎng)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)中并不單純地為克曹滅魏，他不過(guò)是要實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，是在實(shí)踐自己的做人規(guī)范，他在試著把聰明才智發(fā)揮到極限。他借此實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)人，一個(gè)歷史偉人的價(jià)值。史載公元247年，桓溫征蜀，尤見(jiàn)武侯時(shí)小吏，年百余歲。溫問(wèn)曰：諸葛丞相今誰(shuí)與比?答曰：諸葛在時(shí)，亦不覺(jué)異，自公沒(méi)后，不見(jiàn)其比。'此事未必可信，但諸葛亮確實(shí)實(shí)現(xiàn)了超時(shí)空的存在。古往今來(lái)有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣�；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒。
(選文有刪改)
1．文章第4段中說(shuō)的漢賊不兩立中漢賊是指 和 ；兩位忠臣良將是指 和 。(2分)
2．文章開(kāi)頭就說(shuō)中國(guó)大地上有無(wú)數(shù)祠堂，但沒(méi)有哪一座能像成都武侯祠一樣，讓人生無(wú)限的崇敬、無(wú)盡的思考和深深的遺憾。作者崇敬、思考和遺憾的是什么?請(qǐng)分別舉一例說(shuō)明。(4分)
崇敬的是
思考的是
遺憾的是
3．根據(jù)本文內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言舉例說(shuō)明諸葛亮是一個(gè)怎樣的人?(4分)
4．你怎樣理解一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原成人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣�；而只有少�?shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒?(4分)
5．文章結(jié)尾部分說(shuō)古往今來(lái)有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而活，鞠躬盡瘁，死而后已。你愿做前一種人還是后種人?怎樣做才能成為這種人?(4分)
答案：
1．漢賊指漢和魏；諸葛亮、岳飛
2．答案要點(diǎn)如下：
（1)崇敬：①他為理想而生，鞠躬盡瘁：我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中。②他聰明機(jī)智，才比天高：我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅。 ③他堅(jiān)持原則，依法辦事：我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的濁淚。 ④他德昭宇宙，克己奉公：我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心。(答出其中任一點(diǎn)均可)
（2）思考：①人應(yīng)德才兼?zhèn)�，為天下人興利：人有才不難，有德也不難，難得的是德才兼?zhèn)洌�有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。 ②人是為現(xiàn)在而活，還是為理想而生：古往今來(lái)有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。 ③人不在官多大，壽命多長(zhǎng)，而在于被人民承認(rèn)：一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣恚欢�只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選、歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒。(答出其中任一點(diǎn)均可)
（3）遺憾：諸葛亮輸了，諸葛亮輸給了曹魏。(或上帝為中國(guó)歷史安排了一出最雄壯的悲劇)
3．諸葛亮是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜�。他具有治�?guó)理想：國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中。他具有聰明才智：初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹軍灰飛煙滅。他堅(jiān)持原則：揮淚斬愛(ài)將馬謖。他克己奉公：向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)坦然無(wú)私。
4．一個(gè)人的官位再大，最終也會(huì)失去；一個(gè)人的壽命再長(zhǎng)，總是要死的(也不會(huì)永恒)。只有那些有才有德，為人類(lèi)的發(fā)展、為人民的利益，終生奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已，作出巨大貢獻(xiàn)的極少數(shù)人，才能世世代代被人們長(zhǎng)久不衰地懷念。(注意此點(diǎn)：作者的原意是說(shuō)，做官和做人比起來(lái)，做人更重要；長(zhǎng)壽和為理想而鞠躬盡瘁比起來(lái)，為理想而鞠躬盡瘁的人更能永恒。官位大，為現(xiàn)在而活，拼命享受的人，死而后已死了也就算了，不存在了。為理想而生的人，鞠躬盡瘁，一直奮斗到死，死而后已死了也就算了，此外什么都不追求。)(意思基本相同即可)
5．后一種人。主要從實(shí)現(xiàn)理想要具備德、才，為實(shí)現(xiàn)理想要堅(jiān)持不懈地奮斗這兩方面去談。言之成理，語(yǔ)句通暢即可。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/jixuwen/741733.html

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