“逆向關(guān)懷”一詞來源于動物保護。

　　美國阿拉斯加國家動物園的鹿苑里，鹿群因不必為覓食而發(fā)愁，也不必為逃避敵害而窮于奔跑，因而很快就繁殖起來。然而在一度興旺之后，病弱殘疾者與日俱增，最后竟出現(xiàn)瀕臨絕種的危機。當(dāng)?shù)卣�府曾不惜斥巨資予以挽救，可惜一概無效。后來一位聰明的管理人員建議，把幾只兇殘的惡狼引進鹿苑，許多病、弱的鹿被捕殺了。幾年后，鹿的數(shù)量不但沒有減少，反而大大增加了。狼捕食了病弱者，又迫使鹿群為逃避狼害而重新拼命奔跑，從而使得留下來的鹿群體質(zhì)日益健壯。后來，人們把這種奇特的動物“保護”方式稱為“逆向關(guān)懷”。

　　動物需要“逆向關(guān)懷”，我們的孩子需要不需要呢？

　　現(xiàn)在的孩子大多沒有逆境可處，要想讓他們成才，就要讓孩子面對挫折、經(jīng)歷磨難，認識世界的復(fù)雜、人生的艱辛。讓他們在挫折中磨練自己，最終形成完美的人格和健康的心理，養(yǎng)成克服困難、戰(zhàn)勝挫折的堅強毅力。這也就是我們說的要對孩子進行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃��?BR>
　　何時對孩子進行“逆向關(guān)懷”式的挫折教育呢？美國洛克菲勒集團創(chuàng)始人老約翰為孩子提供了挫折教育的例子，可供我們借鑒。老約翰只有一個兒子。有一次，老約翰張開雙臂，叫兒子跨越椅子跳到自己的懷里來，小約翰聽到父親的呼喚，高興地沖過去，但老約翰迅速地把雙臂移開，小約翰重重地摔在地上。對著發(fā)怔的兒子，老約翰意味深長地告誡他：在生活的道路上，什么事情都會發(fā)生。

　　日本人對此考慮的比我們深遠得多。日本人深感年輕一代的創(chuàng)業(yè)精神遠不及老一輩，便想方設(shè)法對孩子進行“吃苦教育”。為了不忘過去最苦的日子，日本一所學(xué)校給孩子做了“ 憶苦飯”，結(jié)果孩子面對大人當(dāng)年吃過的糠菜嚎啕大哭，拒食三天，可校方仍毫不動搖。第四天，孩子終于咽下這頓憶苦飯。在日本的許多孤島或森林里，常�？梢钥吹叫�學(xué)生的身影，他們在沒有老師帶領(lǐng)的情況下，面對既無糧又無水的可怕境地，安營扎寨，尋覓野菜野果，撿拾柴草，尋找水源，自己“營救”自己。這些孩子都是家長主動送去的。像這樣的“吃苦”教育，在日本是孩子們的必修課。日本每年都要定期舉辦“田間學(xué)校”、“孤島學(xué)�！�、“森林學(xué)校”等，組織學(xué)生到田間、森林或海島去“ 自學(xué)”，讓孩子經(jīng)風(fēng)雨、見世面，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力，讓孩子在自然界的競爭中求得生存和發(fā)展。

　　愛子之心，人皆有之，希望孩子成才，將來在社會有所作為，也是人之常情。但要愛得深沉，愛得高遠。我們的家長不要“心太軟”，要硬起心腸，收藏起一半愛

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