本文觀點明確，思路明晰。在掃除文字障礙后，可以直接引導(dǎo)學生理清論證思路。另外，還要把本文的行文風格與《魚我所欲也》《馬說》相對比，讓學生領(lǐng)會樸實無華也是值得提倡的文風。
二、目標
1.在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生理解行文思路。
2.體會本文樸實的文風。
三、教學過程
1.導(dǎo)入新課
“訂鬼”是什么意思？是修訂當時社會上流行的對鬼的認識。王充生活的時代，鬼神迷信思想泛濫，所以他針對這種現(xiàn)象進行了深入的剖析，揭示了鬼的虛無。不過，大家想想，在21世紀的今天，這種鬼神論是否還在泛濫呢？
2.整體把握
（1）通讀課文，找出作者的觀點“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”。它指出鬼并非人死后的精神變成的，都是人的想象造成的。
（2）作者何以讓人信服他的觀點呢？在第二小節(jié)作者運用了“伯樂相馬”和“庖丁解牛”的事例來說明人們之所以認為有“鬼”其實是“存想則目虛見”的結(jié)果。第三、四小節(jié)是從道理上來論證“畏懼則存想，存想則目虛見”的根本原因。
3.重點難點突破
（1）本文是否存在些許不嚴密之處？作者論述的中心從全文來看應(yīng)是思念存想會產(chǎn)生幻覺，按理，全文應(yīng)圍繞“畏懼則存想，存想則目虛見”這個中心展開。但作者又寫到“致之何由？由于疾病”，于是就顯得與中心不太符合，因為伯樂與庖丁只是“思念存想，自見異物也”，并非由疾病所致。可以讓學生探討這個問題，使他們意識到行文邏輯嚴密的重要性。
（2）本文思想的現(xiàn)實意義：在東漢時代科學很不發(fā)達的條件下，王充能有如此大膽的真知灼見，實屬難得。兩千年后的我們仔細作一對照，是不是發(fā)現(xiàn)有一些人在思想上甚至還遠不如我們的古人呢？
（3）比較文章的不同風格：《魚我所欲也》多用排比，形成了充沛的說理氣勢；《馬說》以物寓理，生動形象而又飽含情感；本文語言樸實，少有文采修飾，這其實也是一種值得提倡的文風，因為議論文重要的是觀點明確，說理清晰，邏輯嚴密。

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