鴿子哀歌
⑴飛禽離不開高天闊穹，它們需要在那里展翅飛翔，那里才有它們的生路。

⑵總還記得，在第13屆亞運(yùn)會(huì)開幕式上，泰國(guó)國(guó)王要放飛一只鴿子。這一寓意和平親睦的善舉，算是主辦者精心安排的精彩一幕�？墒�，全亞洲坐在電視機(jī)前的觀眾也許都看到了，當(dāng)國(guó)王把鴿籠打開后，那只鴿子卻在籠子里呆著，遲遲不肯亮翅，整個(gè)華目體育中心的鴿子也因此無(wú)法放飛，隨它一道騰空。直到國(guó)王的侍從伸手去籠子里趕它幾下，那廝才撲棱棱地扇起雙翅，朝天空飛去。
⑶我禁不住要問(wèn)，那只鴿子怎么啦？

⑷在我看來(lái)，鴿子本就屬于藍(lán)天。那一片純凈的透明的蔚藍(lán)，才是鴿子類初始的又是永恒的樂(lè)園。在那里，它的翅膀可以盡情地劃動(dòng)空氣，翱翔的身姿襯著藍(lán)天白云，不僅優(yōu)美，更有一份飄逸和傲岸。飛越青山綠水時(shí)，連收縮在腹下的雙趾也顯出蒼勁的力度。飛翔著，清風(fēng)屬于它，陽(yáng)光屬于它，霞彩虹霓屬于它，生命最可貴的自由也屬于它。
⑸華目的鴿子怎么啦？怎不向往著廣闊無(wú)垠的天空？天空飄游的云彩不是在片片呼喚嗎？

⑹鴿子周身的羽毛頗有光澤并富色彩層次，證明它絕非上帝創(chuàng)造的凡庸物種。那琥珀色的寶石般的眼睛，閃著晶瑩清澈之光，透出靈性的智慧，常常讓我心馳神往。這樣的生靈最應(yīng)懂得自己生命的歸宿和尊嚴(yán)所在。

⑺時(shí)至今日，充滿野性及自由搏擊精神的鴿子是沒(méi)有了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期馴化，一切堪稱優(yōu)良的鴿子必須是很懂得在天空稍稍徘徊就飛回主人安排好的籠子里去的那種，哪怕千里之外，也能穿云破霧櫛風(fēng)沐雨認(rèn)向返巢，那才是上等鴿，值得了好價(jià)錢；不懂得飛回原先窩巢的鴿子，那是劣鴿孬鴿。即便是劣鴿孬鴿，迷路了，被別的鴿群誘走了，也只是從一只鴿籠進(jìn)了另一只鴿籠而已。

⑻沒(méi)有鴿哨的天空，多么空曠而寂寞，多么讓人惆悵；如今的鴿子都被套上了鴿哨，響著自甘馴養(yǎng)的聲音，更讓人聽出一聲聲悲涼。我們抬頭所能看到的城市上空的鴿子都是有主的了，他們必須飛回人類為它們所營(yíng)造的安居之所，無(wú)一例外。我無(wú)從考證這漫長(zhǎng)的演繹歷史，何等奇黠何等殘酷。我只能設(shè)想，在最初的時(shí)候，鴿子都是野生野長(zhǎng)的，在草叢巖縫中度日月。野鴿中的精英剛被逮進(jìn)籠里時(shí)，也許憤懣過(guò)反抗過(guò)，想沖破牢籠重回藍(lán)天，追尋自由自在的生活。只是，待飽嘗了一段不必在凄風(fēng)苦雨中飛騰尋覓，就有足夠的現(xiàn)成食物吞咽食囊的舒暢日子后，就覺(jué)得活在籠子里并不怎么壞，直至把鴿籠視為理想的伊甸園。每餐飽食之后，便咕咕小唱，剔剔羽毛。于是，在籠子里嬉戲繁衍，樂(lè)享天年，把忠實(shí)于籠子的習(xí)慣進(jìn)化為天性，代代遺傳，野鴿終于成為具有辨向戀巢特性的家鴿。我想大致的過(guò)程就是如此。只是，家鴿再也不是先前的鴿了，這個(gè)族群還會(huì)有與其他飛禽競(jìng)爭(zhēng)的勇氣和能力嗎？戀巢情結(jié)早已是那雙象征著自由搏擊堅(jiān)韌向前的翅膀的鴿子的枷鎖，想讓它們重返云天山野，已是它們?cè)僖矡o(wú)法忍受的落沒(méi)和痛苦了。
鴿子哀歌閱讀答案
⑼在籠子里呆久了的鴿子，漸漸失去了回歸自然的天性，再也離不開那有吃有喝悠閑舒適的籠子了，上蒼給鴿子一雙翅膀已是多余，已是日子的累贅。這是鴿子們的悲哀。
⑽泰國(guó)國(guó)王要放飛的，或許正是一只這般讓人悲哀的鴿子。
⑾那一刻，我真想把手臂伸到曼谷華目體育中心的主席臺(tái)上，趕一趕那一只想賴在或懵在籠子里的東西，為越來(lái)越貪圖安逸、腐蝕個(gè)性的人類做一次警告。
1.聯(lián)系上文，分析“那只鴿子卻在籠子里呆著”的原因
失去了回歸自然的天性。再也離不開那有吃有喝悠閑舒適的籠子。
２.第⑷段有些寫景詞句，比如“那一片純凈的透明的蔚藍(lán)”、“藍(lán)天白云”、“青山綠水”，它們的作用是：
描寫優(yōu)美的環(huán)境，襯托鴿子在如此的環(huán)境中才會(huì)顯出自己的本性：飄逸和傲岸、蒼勁的力度
３.第⑻段“這漫長(zhǎng)的演繹歷史，何等奇黠何等殘酷”，它“奇黠”在哪兒？“殘酷”在哪兒？
人類給它們現(xiàn)成的食物，使它們戀巢；關(guān)進(jìn)籠子，使它們失去自由的本性
４.屬于天空的鴿子和屬于籠中的鴿子本質(zhì)的區(qū)別在于：
是否有“那雙象征著自由搏擊、堅(jiān)韌向前的翅膀”(有與其他飛禽競(jìng)爭(zhēng)的勇氣和能力)
５.最后一段說(shuō)人類的個(gè)性被磨蝕了，越來(lái)越“貪圖安逸”了，聯(lián)系全文分析作者這樣說(shuō)的理由。
作者以鴿喻人，是說(shuō)人類和鴿子一樣，不必艱苦工作，不必開拓創(chuàng)業(yè)，就能在一個(gè)小天地里有現(xiàn)成飯吃，就覺(jué)得現(xiàn)成的日子并不壞，就滿足了。漸漸地，失去了奮發(fā)向上的精神，也就失去了競(jìng)爭(zhēng)的勇氣和能力。
６.這是一篇傾注作者感情的散文，請(qǐng)以第⑺段畫線句為例進(jìn)行分析，飽含了作者怎樣的情感？

有些鴿子不聽人的話，沒(méi)有飛回家，便被稱為劣鴿和孬鴿。不聽話，不肯飛回籠子的所謂劣鴿孬鴿，假如迷路了，結(jié)果還會(huì)被聽話的馴服的鴿群騙進(jìn)籠子，不肯進(jìn)這一只籠子，到頭來(lái)卻進(jìn)了那一只，擺脫不了進(jìn)入人們?yōu)槠浒才藕玫摹盎\子”的命運(yùn)，表達(dá)了作者激憤、悲傷、沉痛的心情。
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