西方傳教士東來：
從張騫通西域開始，源源不斷的中西方文化交流就沿著絲綢之路給中國帶來了異域文化，傳教士這個特殊的群體也紛紛東來。傳教士在中國最初的活動是傳播基督教。明朝開始，傳教士的活動不僅僅局限于傳教，他們更將西方科學(xué)帶到了中國古老的土地上，中國由此開始了“西學(xué)東漸”的歷程。清朝末年開始，傳教士開始利用宗教協(xié)助列強對中國進行文化侵略。西方傳教士在給中國帶來基督教，帶來近代科學(xué)的同時，也給中國帶來了帝國主義文化侵略。

西方傳教士東來的實質(zhì)：
向東方傳播天主教，加強天主教對世界的影響。

西方傳教士來中國傳教：
來到中國的著名的傳教士有羅明堅和利瑪竇。他們共同用漢字寫成了宣傳天主教教義的《天主實錄》。利瑪竇在中國傳教，根據(jù)中國情況，開創(chuàng)新的傳教方式，取得了很大成功。他的傳教方式，主要有三條。第一，走上層路線，與官僚士大夫交接，結(jié)識公卿及大儒學(xué)者等，并且爭取皇帝的支持，因而得以在中國立足。第二，隨從中國風(fēng)尚，以減少傳教的阻力。如學(xué)習(xí)中國語言，讀儒家書籍，改穿儒服，又以儒家經(jīng)典來解釋基督教教義，力圖說明基督教教義與儒家思想相通，甚至不惜修改教規(guī)，允許教徒祭天、祭祖、拜孔等。第三，介紹西方先進的科學(xué)技術(shù)知識，以此作為傳教的門徑，由于這些科學(xué)知識有益于實用，可補中國之不足，因而得以取信于士大夫，見重于當(dāng)局，徐徐引人入教。 萬歷二十九年（1601年），利瑪竇獲得了明神宗的接見，他向神宗獻上天主像、圣母像、圣經(jīng)、十字架、萬國地圖、自鳴鐘、西洋琴等諸方物。明神宗大喜，即留利瑪竇住在北京，于宣武門內(nèi)賜給房屋，并允許設(shè)堂傳教，生活所需皆由朝廷供給。后來他廣結(jié)碩學(xué)和大員，從事著述和翻譯�？陀^上促進了中西文化交流和中國自然科學(xué)進步。

利瑪竇

西方傳教士來到中國傳教的原因：
1.新航路的開辟，在鄭和下西洋時，中國與東非沿岸之間的航線已經(jīng)通暢。不久之后，西歐掀起了航海探險熱，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，尋找到了到達東印度的新航路。完成了首次環(huán)航地球之行。所有這些都為西方傳教士之大批東來創(chuàng)造了有利條件。
2.殖民勢力東來：隨著地理大發(fā)現(xiàn)，西歐各國紛紛向非洲、美洲、亞洲等地區(qū)殖民。嘉靖年間，葡萄牙占據(jù)澳門；后來荷蘭、西班牙又入侵臺灣。這也為西方傳教士來華傳教提供了據(jù)點。
3.傳統(tǒng)的天主教在歐洲失勢：歐洲發(fā)生宗教改革，馬丁·路德、加爾文等紛紛反對傳統(tǒng)的天主教，創(chuàng)立新教。天主教一方面在歐洲建立耶穌會，抵擋新教的發(fā)展，另一方面向東方擴大天主教的影響，以挽回劣勢。
4.教士的虔誠傳播，雖然有這耶穌會的政治目的，但是來華的教士許多都是有虔誠的信仰，熱心傳播教義。這些專門傳教，不為利祿的傳教士，得到了中國社會上層開明士大夫的認可。

相關(guān)初中歷史知識點：鄭和下西洋

鄭和下西洋：
1405-1433年鄭和奉命七次下西洋，先后拜訪30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)，最遠到達了紅海沿岸和非洲東岸。鄭和是我國歷史上最偉大的航海家。

鄭和下西洋：
1、背景：明朝前期，國力強盛，積極遣使到亞非各地，促進中外交流。
2、目的：（1）宣揚國威，即宣傳明王朝的強盛；（2）加強與海外諸國的聯(lián)系，即發(fā)展和亞非各國的友好關(guān)系；（3）為宮廷購回奢侈品。
3、經(jīng)過：1405-1433年鄭和七次下西洋，最遠到達了紅海沿岸和非洲東岸。意義：促進了中國和亞非各國的經(jīng)濟交流，加強了我國與亞非各國的友好關(guān)系。

鄭和下西洋歷史評價：
1、是我國歷史上空前的主動外交；
2、其規(guī)模、航行時間、航程在世界航海史上市空前的，與歐洲航海家相比，早半個世紀(jì)；
3、鄭和是我國也是世界上的偉大航海家；
4、局限性；鄭和下西洋的目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，因而不計經(jīng)濟效益，其結(jié)果必然造成巨大的經(jīng)濟負擔(dān)，因此也不可能長久。

廢止了遠洋航行的原因：
鄭和下西洋的目的主要是宣揚國威和到西洋“取寶”，不計經(jīng)濟效益；用來輸出的物品也大都由官府督造或低價強征硬派，造成大量手工工匠逃亡。隨著明朝國力衰退，遠洋航海的壯舉也最終被當(dāng)成“弊政”而遭廢止。

鄭和下西洋路線圖：

鄭和下西洋的隱藏目的：
明成祖派鄭和下西洋出了宣揚國威，加強聯(lián)系外，還有一個隱藏目的，就是尋找建文帝。1402年，朱棣率軍攻下南京城。南京陷落時，“宮中起火，帝(建文)不知所終”。有的說“建文帝為僧遁去”�！睹魇贰む嵑蛡鳌穭t直截了當(dāng)?shù)卣f：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之�！痹S立群在《中國史話·三寶太監(jiān)下西洋》一節(jié)中寫道：“永樂皇帝派鄭和航海的目的是尋找建文帝，因為永樂篡了建文帝的帝位后，建文帝失蹤了，永樂怕他逃到國外，將來回來復(fù)辟，所以派人去找他。”其他如范文瀾的《中國通史簡編》、吳晗的《明初對外政策與鄭和下西洋》等也認為，鄭和下西洋除了經(jīng)濟方面因素以外，還帶著皇上的秘密使命，這秘密使命就是尋找建文帝的下落。

相關(guān)初中歷史知識點：戚繼光抗倭

戚繼光抗倭：
明朝時期，倭寇出現(xiàn)在我國東南沿海一帶，他們由日本的武士、商人和海盜勾結(jié)一些中國的奸商組成，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)。明朝政府派戚繼光抗擊倭寇，他率領(lǐng)戚家軍，在臺州九戰(zhàn)九捷，取得了抗倭的重大勝利，后來他又率軍開赴福建、廣州抗倭，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清。

如何戚繼光抗倭取得勝利的原因和評價：
1、原因：
（1）戚繼光抗倭一場反侵略的正義戰(zhàn)爭，符合人民的利益。
（2）戚家軍紀(jì)律嚴明，作戰(zhàn)英勇，并且和與其他愛國軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力。
（3）戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能。
2、評價：
戚繼光的抗倭斗爭是我國歷史上第一次反抗外來民族侵略并取得勝利的斗爭，戚繼光是中華民族歷史上杰出的民族英雄。


戚繼光：




明朝中葉倭寇形成的原因：
1.中國倭寇盛行時期正是日本處于南北朝時期和日本戰(zhàn)國時期的分裂局面，連年的戰(zhàn)爭造成日本各階層人士的大量破產(chǎn)和失業(yè)，遂多流為寇盜。
2.由于日本商業(yè)的發(fā)展，大小藩侯的奢侈欲望愈益增長，對中國大陸各種物資和貨幣的需求更加強烈。
3.日本室町幕府已名存實亡，無力控制全國政局，諸侯各自為政，尤其是南方封建主，將掠奪中國大陸視為利藪。
4.這一時期有大量的中國商人、破產(chǎn)農(nóng)民和失意知識分子等，由于各種原因留居日本。其中有資本者糾倭貿(mào)易，無財力者則“聯(lián)夷肆劫”，成為倭寇的重要組成部分。
5.東南沿海的奸商勾引倭寇上岸搶劫分贓。



相關(guān)初中歷史知識點：華僑對南洋的開發(fā)

華僑對南洋的開發(fā)：
明代江浙閩廣等省，土地兼并激烈，賦稅繁重，失去土地的農(nóng)民無法生活，經(jīng)常流離失所。一部分人不得不離鄉(xiāng)背井，遠涉重洋，流移到國外謀生。出海的人，除農(nóng)民外，還有商人、手工業(yè)者。他們到南洋去的最多。居住在南洋一帶的中國勞動人民，帶去先進的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，從事各項勞動，對當(dāng)?shù)厣鐣��?jīng)濟文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

南洋華僑的形成：
1.從唐朝起，我國東南沿海一帶有很多人到南洋諸島謀生。
2.元末明初和明中期以后，或由于朝代變更，世事紛擾，或因為土地兼并，賦役繁重，閩、廣等沿海地區(qū)的一部分百姓無以為生，一部分人不得不遠渡重洋，來到南洋謀生。
3.鄭和下西洋后，更多中國人遷移到南洋各島定居，成為華僑。

華僑對南洋的開發(fā)：
居住在南洋一帶的中國勞動人民，帶去先進的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，對當(dāng)?shù)厣鐣��?jīng)濟文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻。他們有的從事礦產(chǎn)的開發(fā)，使荒山變成富源；有的種植甘蔗，大量制糖；有的經(jīng)營椒園，試用各種方法增加胡椒產(chǎn)量；有的墾荒種田，使不少荒地變成沃土良田，生長稻谷。由于華僑的辛勤勞動，使一些不毛之地變成繁榮的區(qū)域。勤勞刻苦的華僑和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄�，對南洋地區(qū)的開發(fā)，起了重大的作用。
有的華僑還從事商業(yè)。他們從祖國運去各種貨物，滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦男枰�，其中有瓷器、鐵器、銅器和?絲、綾羅等絲織品。又從南洋運回胡椒、谷米、藥材和棉花等。據(jù)統(tǒng)計，萬歷時進口的貨物，品種達一百多種。這既促進了中國與南洋的貿(mào)易，也促進了南洋地區(qū)商品經(jīng)濟的繁榮。
華僑也和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸸餐�反對殖民者的侵略�?574年（萬歷二年），廣東人林鳳率領(lǐng)戰(zhàn)艦62艘，水陸軍幾千人進攻馬尼拉，與呂宋人民一起進行了反西班牙殖民者侵略的斗爭。華僑和當(dāng)?shù)厝嗣窆餐�反對侵略斗爭中，增進了團結(jié)和友誼。

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