第四單元 文化藝術(shù) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 ．閱讀 （ 1 ）識記、理解、掌握本單元課文中的重點(diǎn)字詞。 （ 2 ）誦讀，讀出文章的氣勢，注意誦讀的節(jié)奏、重音、停頓等。 （ 3 ）理解文中短句的運(yùn) 　　第四單元
文化藝術(shù)
　　學(xué)習(xí)目標(biāo)
　　1
．閱讀
　�。�1
）識記、理解、掌握本單元課文中的重點(diǎn)字詞。
　�。�2
）誦讀，讀出文章的氣勢，注意誦讀的節(jié)奏、重音、停頓等。
　�。�3
）理解文中短句的運(yùn)用及使用排比、反復(fù)的表達(dá)效果。
　�。�4
）找出課文中運(yùn)用描寫手法的句子或段落，細(xì)心體會并加以積累。
　�。�5
）了解中外傳統(tǒng)文化藝術(shù)，了解人類悠久、燦爛的文明，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
　　2
．寫作
　　（1
）學(xué)習(xí)情景交融的寫作手法。
　　（2
）學(xué)習(xí)課文多用短句，而且自始至終交錯(cuò)運(yùn)用排比、反復(fù)等修辭手法的方法。
　　3
．口語交際
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）對于文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解，要盡可能地開闊視野，接觸各種各樣的文化藝術(shù)形式，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀，對文化藝術(shù)有一定程度的認(rèn)識。
　　（2
）從你閱讀、觀看或聆聽的文藝作品（舞蹈、文學(xué)、繪畫、雕刻、影視、音樂）中舉例，說說你的理解與感受，與同學(xué)進(jìn)行交流。
　　學(xué)法指導(dǎo)
　　1
．單元聚焦
　　本單元文章主要是反映文化藝術(shù)方面的內(nèi)容，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲��；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術(shù)；《安塞腰鼓》、《觀舞記》中的中外舞蹈藝術(shù)；《竹影》中的繪畫藝術(shù)。但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不僅限于文化藝術(shù)，像《社戲》《竹影》還表現(xiàn)了童真童趣。因此，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是多方面的。
　　2
．閱讀建議
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）《社戲》：作者描寫了天真爛漫、自由有趣的童生活，充滿浪漫色彩，表現(xiàn)對理想境界的渴望和追求。這包括人物和環(huán)境兩方面：作者塑造了一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等，這些小伙伴聰明活潑，膽大心細(xì)，熱情友愛。民風(fēng)淳樸、善良的鄉(xiāng)村，對一個(gè)在封建家庭中成長、受各種規(guī)矩束縛的孩子來說，確實(shí)是快樂自由的天堂。
　�。�2
）《安塞腰鼓》：關(guān)于這篇文章的主旨，有多種見解：一是歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來。二是歌頌陽剛之美。“一群”“樸實(shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?rdquo;，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的美。三是表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困頓的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。四是表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開一切因襲重負(fù)的力量。人就應(yīng)該這樣痛快淋漓的生活、表現(xiàn)。學(xué)習(xí)本文以誦讀為主，讀出這篇文章的氣勢。
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）《竹影》：學(xué)習(xí)這篇課文，主要是體會課文表現(xiàn)的天真爛漫的童真童趣。最好聯(lián)系自己的生活實(shí)際來理解。至于后半部分有關(guān)中國畫和西洋畫的內(nèi)容，了解即可，不必過多探究。
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）《觀舞記》：這篇課文對舞蹈藝術(shù)的描寫優(yōu)美生動，應(yīng)該作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技藝。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。
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）《口技》：揣摩語言，體會文中對口技表演者高超技藝的生動逼真的描寫，以及正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。
　　3
．相關(guān)知識
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）社戲
　　社，指土地神及祭祀土地神的活動；同時(shí)，又是古代的一個(gè)地區(qū)單位。社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動。在紹興，社日演戲是由來已久的了。南宋時(shí)，陸游的《社日》詩中就已經(jīng)有“太平處處是優(yōu)場，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。
　　紹興亂彈戲班所演的戲，大致可以分為廟會戲、節(jié)令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務(wù)戲、平安戲等等。
　　（2
）戲劇的行當(dāng)（生、旦、凈、末、丑）
　　京劇的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類。但在初期，京劇的行當(dāng)仍分為生、旦、凈、末、丑五大類，后來才把生行和末行合并，取消了末行。
　　京劇班社舊有“七行七科”之說：七科為音樂、劇裝、容妝、盔箱、劇通、交通、經(jīng)勵(lì)；七行即生行、旦行、凈行、丑行、雜行、武行、流行。
　�。�3
）冰心
　　現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，筆名冰心。原籍福建長樂，生于福州，幼時(shí)代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918
入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運(yùn)動。1919
開始發(fā)表第一篇小說《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨(dú)憔悴》《去國》等探索人生問題的“問題小說”，同時(shí)，受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，寫作無標(biāo)題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。1921
加入文學(xué)研究會。同起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923
畢業(yè)于燕京大學(xué)文科，赴美國威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝練流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨(dú)特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。
　　（4
）林嗣環(huán)
　　林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初福建晉江人。清順治六（公元1649
）中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》《湖舫存稿》《海漁篇》等�！犊诩肌肥撬�的《〈秋聲詩〉自序》的一部分。

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