《魚我所欲也》 《孟子》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲， 《魚我所欲也》

《孟子》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
一、生字

簞（
d
ā
n
）

蹴（
c
ù）

羹（
g
ē
ng
）

死亦我所惡（
w
ù）
二、重點(diǎn)詞解釋
1
、本心：天性，天良”
2
、患：禍患，災(zāi)難
3
、辟：通“避”，躲避

4
、簞：古代盛飯用的圓竹器。
5
、蹴：用腳踢。

6
、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
7
、鄉(xiāng)：通“向”，從前
8
、何加，有什么好處。
9
、惡：厭惡。

10
、辯：通“辨”，辨別。
11
、義：正義或仁義。
12
、勿喪：不丟掉，喪：遺失
13
、萬鐘：這里指高位厚祿
14
、賢者：有道德的人。

15
、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

三、重點(diǎn)句子翻譯

1
、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

2
、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么益處呢？

3
、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

4
、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

以前為了禮義寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。

5
、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

四、思考題

1
、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助，

失道寡助》《生于憂患，死于安樂》

（附“四書”：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》）
2
、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。
第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（
1-2
句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）
3
、理解及背誦：（
1
）本文的中心論點(diǎn)是什么？

用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

（
2
）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以
"
魚
"
和
"
熊掌
"
為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請(qǐng)寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

（
3
）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（
4
）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。


（
5
）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

（
6
）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之
(
為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之
)
。


（
7
）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）

（
8
）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？）

（
9
）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

4
思考。（
1
）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

（
2
）人的本心是什么？舍生取義

（
3
）本文使用了哪些論證方法，試舉例。

比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。

（
4
）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

（
5
）文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。

魚和熊掌對(duì)比
//
生與死對(duì)比
//
向與今天比較等

（
6
）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)？取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/364324.html

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