八級(jí)上冊(cè) 古文重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子 （建議打�。� 《桃花源記》 一、字詞 1 、落英繽紛 2 、林盡水源 3 、仿佛 4 、才通人 5 、豁然開(kāi)朗 6 、儼然 7 、屬 8 、阡陌交通 9 、相聞 10 、要 八級(jí)上冊(cè)
古文重點(diǎn)字詞及重點(diǎn)句子
（建議打�。�
《桃花源記》
一、字詞
1
、落英繽紛
2
、林盡水源
3
、仿佛
4
、才通人
5
、豁然開(kāi)朗
6
、儼然
7
、屬
8
、阡陌交通
9
、相聞
10
、要
11
、外人
12
、黃發(fā)垂髫
13
、絕境
14
、妻子
15
、無(wú)論
16
、具言
17
、嘆惋
18
、便扶向路
19
、及郡下
20
、詣
21
、尋向所志
22
、遂
23
、規(guī)
24
、未果
25
、尋
26
、問(wèn)津
二、句子
1
、

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
2
、

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
3
、

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
4
、

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
5
、

率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
6
、

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
7
、

此中人語(yǔ)云：
“
不足為外人道也。
”
8
、

及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂密，不復(fù)得路。
9.
聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者
《短文兩篇》
一、字詞
1
、有仙則名
2
、斯是陋室，惟吾德馨
3
、苔痕上階綠，草色入簾青
4
、鴻儒
\
白丁
5
、調(diào)素琴
6
、金經(jīng)
7
、絲竹、案牘
8
、何陋之有
9
、蕃
10
、
染
11
、濯清漣而不妖
12
、不蔓不枝
13
、亭亭凈植
14
、褻玩
15
、同予者何人
16
、宜乎眾矣
二、句子
1
、斯是陋室，惟吾德馨。
2
、苔痕上階綠，草色入簾青。
3
、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
4
、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
5
、孔子云：何陋之有
? 6
、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

7
、中通外直，不蔓不枝
8
、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
9
、蓮之愛(ài)，同予者何人，牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
《核舟記》
一、字詞
1
、徑寸之木
2
、為
3
、罔不因勢(shì)象形
4
、貽
5
、蓋大蘇泛赤壁云
6
、八分有奇
7
、高可二黍許
8
、中軒敞者為艙
9
、箬篷
10
雕欄相望
11
、石青糝之
12
、峨冠
13
、卷端（未）
14
、如有所語(yǔ)
15
、微側(cè)
16
、其兩膝相比者
17
、各隱卷底衣褶中
18
、絕類彌勒
19
、不屬
20
、詘
21
、倚之
22
、楫
23
、椎髻
24
、衡
25
、視端容寂
26
、若聽(tīng)茶聲然
27
、船背稍夷
28
、甫
29
、曾不盈寸
30
、簡(jiǎn)
31
修狹
32
、技藝靈怪矣哉
二、句子
1
．罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
2
．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
3
．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。
4
．啟窗而觀，雕欄相望焉。
6
．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
7
．佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。
8
、臥右膝，詘右臂支船，而豎起左膝，左臂掛念珠倚之
——
珠可歷歷數(shù)也。
9
、其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
10
．細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。
11
．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
《大道之行也》（全文翻譯）
一、字詞
1
、選賢與能
2
、講信修睦
3
、親、子
4
、矜
5
、男有分
6
、女有歸
7
、貨惡其棄于地，不必藏于已
8
、力惡其不出于身，不必為已
9
、盜竊亂賊而不作
10
、大同

大道之行
二、句子
1
、大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。
2
、人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子
3
、貨惡其棄于地，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。
4
、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚、能干的人選拔出來(lái)，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不單以自己的父母為親人，不單撫育自己的子女，要使老人終其天，中人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉�扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來(lái)，奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做
“
大同
”
社會(huì)。

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