閱讀下面文字，完成第 2022 題。（共 8 分） ① 在提倡個(gè)體權(quán)利的今天，稱某人是利己主義者并不可怕，可怕的是前面多了個(gè)修飾詞 精致 ，成了 精致的利己主義者 ，這樣性質(zhì)就完全兩 閱讀下面文字，完成第20—22
題。（共8
分）
①
在提倡個(gè)體權(quán)利的今天，稱某人是利己主義者并不可怕，可怕的是前面多了個(gè)修飾詞“
精致”
，成了“
精致的利己主義者”
，這樣性質(zhì)就完全兩樣了。
②
精致的利己主義，或是攻于心計(jì)、圓滑世故，一舉一動(dòng)都籠罩著利益的影子；或是把利益當(dāng)做唯一驅(qū)動(dòng)，原則、信念都可以為了利益讓路；或是吃透規(guī)則甚至潛規(guī)則，善于鉆空子、找漏洞達(dá)到自身目的。
③
應(yīng)該說(shuō)，利己是一種基本的人性傾向。主張個(gè)人利益、維護(hù)個(gè)人權(quán)利，無(wú)可厚非。日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，急功近利的風(fēng)氣，確實(shí)容易在一定程度上讓人生演變?yōu)閭�(gè)體福利的速度狂飆。但我們也要時(shí)時(shí)自問(wèn)：這些以“
自我”
為圓心精心設(shè)計(jì)的生命旅程，果真增進(jìn)我們的幸福了嗎？精致的利己主義再“
精致”
，也改變不了其本質(zhì)：計(jì)算的只是人生的小賬。
④
說(shuō)到底，不是一切都能用物質(zhì)利益來(lái)衡量。白芳禮幫助貧困孩子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)的愛(ài)意與憐惜，如何計(jì)算？楊善洲凝視曾經(jīng)的荒山瓜果飄香時(shí)的滿足與充實(shí)，如何計(jì)算？郭明義在數(shù)十如一日的奉獻(xiàn)中收獲“
吃得香，睡得著”
的快樂(lè)，如何計(jì)算？
⑤
生命有限，但生命的寬度、廣度與深度，卻可以突破一己的限制。如果把生命的意義局限于一己之私，難免會(huì)哀嘆生命的限制，裹足于小小的得失。精致的利己設(shè)計(jì)得再巧妙，也無(wú)法突破個(gè)人的狹小格局�！炯住俊ⅰ疽摇�、【丙】，才可能讓我們擁有更豐富更完美的人生。
⑥
從社會(huì)的層面看，“
精致”
的馬甲，軟化了對(duì)利己思想的認(rèn)識(shí)，鈍化了對(duì)利己行為的敏感，弱化了對(duì)利己主義的警惕。更糟糕的是，倘若在“
精致”
的設(shè)計(jì)下，絕對(duì)的利己變得不那么扎眼，逐漸在社會(huì)成員中獲得“
理解”
、得到認(rèn)同甚至可以跟隨，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值難免被消解，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚難免被侵蝕。
⑦
要求所有人都無(wú)私奉獻(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的，每個(gè)人的權(quán)利實(shí)現(xiàn)、全面發(fā)展，才是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基石。跳脫精致的利己主義，并不是要讓每個(gè)人都變成“
無(wú)我的圣人”
。只是說(shuō)，我們可以在問(wèn)“
值不值”
的同時(shí)，也問(wèn)一問(wèn)“
該不該”
；在考量“
性價(jià)比”“
回報(bào)率”
的同時(shí)，也考量心靈之得、精神之獲，這樣才能擁有更豐盈的人生。
20.
本文的中心論點(diǎn)是什么？（2
分）
答：

21.
根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）（3
分）
①
堅(jiān)守理想的篤定
②
幫助他人的快樂(lè)
③
承擔(dān)責(zé)任的充實(shí)
【甲】 處應(yīng)填：

【乙】處應(yīng)填：

【丙】 處應(yīng)填：

22.
分析文章第①—③
段的論證過(guò)程，按要求填空。（3
分）
首先

（不超過(guò)24
字），接著

（不超過(guò)12
字），然后

（不超過(guò)13
字）。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
20.
答案：跳脫精致的利己主義，才能擁有更豐富更完美的人生。（共2
分。）
21.
答案：【甲】②
【乙】③
【丙】①
（共3
分。）
22.
答案示例：首先指出利己主義者與精致的利己主義者性質(zhì)上完全不同。接著分析精致的利己主義的表現(xiàn)，然后分析精致的利己主義的本質(zhì)。（共3
分。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/381792.html

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