小議傳統(tǒng)讀書(shū)教育 周遠(yuǎn)斌 ① 傳統(tǒng)讀書(shū)教育是成功的。童之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點(diǎn)。 ② 陳寅恪先生，是一個(gè)非常有代表性的童飽 小議傳統(tǒng)讀書(shū)教育
周遠(yuǎn)斌
①
傳統(tǒng)讀書(shū)教育是成功的。童之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點(diǎn)。
②
陳寅恪先生，是一個(gè)非常有代表性的童飽學(xué)者。陳家重視對(duì)子孫的教育，不但開(kāi)設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書(shū)教育，孩童之在學(xué)識(shí)上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書(shū)，《百家姓》、《神童詩(shī)》等書(shū)即此時(shí)期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書(shū)五經(jīng)、《孝經(jīng)》和《資治通鑒》。
③
一個(gè)人讀書(shū)怎么樣，關(guān)鍵在讀書(shū)習(xí)慣、讀書(shū)能力和讀書(shū)情趣的培養(yǎng)。孩童時(shí)期是一個(gè)人開(kāi)發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳齡段，若能在這一齡階段培養(yǎng)出良好的讀書(shū)習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書(shū)技能，這將會(huì)影響其終生。傳統(tǒng)讀書(shū)教育的成功，就在于此。錢鐘書(shū)的父親錢基博先生，一生“
暇則讀書(shū)，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴”
，錢基博先生讀書(shū)之勤奮，與其童之時(shí)所受的傳統(tǒng)讀書(shū)教育有直接關(guān)系。
④
古代讀書(shū)，重記誦。孩童時(shí)期讀書(shū)，以記誦為主，待成人后，讀書(shū)也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會(huì)貫通，章學(xué)誠(chéng)深知記誦之重要，把記誦比作“
學(xué)問(wèn)之舟車”
。
⑤
古代讀書(shū)，還重朗讀。朱光潛先生曾說(shuō)，朗讀“
是學(xué)文言文的長(zhǎng)久傳統(tǒng)，過(guò)去是行之有效的”
。“
五四”
以后，朗讀漸不為讀書(shū)者所重。
⑥
古代讀書(shū)，更重學(xué)養(yǎng)。誦詩(shī)讀書(shū)以養(yǎng)心繕性，為古代讀書(shū)人之共識(shí)。錢基博先生繼承了古代的讀書(shū)精神。陳寅恪先生也特別重視學(xué)養(yǎng)，曾言：“
學(xué)德不如人，此實(shí)吾之大恥。”
⑦
記誦乃積累之功，朗讀乃反復(fù)之功，學(xué)養(yǎng)乃學(xué)識(shí)修為之功。取傳統(tǒng)閱讀之長(zhǎng)，我們的讀書(shū)會(huì)有更大的進(jìn)步。
（選自《作家報(bào)》有刪改）
1
．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2
分）
2
．文章④⑤⑥
三段分別是從那兩個(gè)角度論述古人讀書(shū)的？從語(yǔ)義上說(shuō)，三段是什么關(guān)系（3
分）
3
．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第③
段的論證過(guò)程。（4
分）
答案：
1
．傳統(tǒng)讀書(shū)教育是成功的
2
．
④⑤⑥
三段分別是從古人讀書(shū)的方法和目的兩個(gè)角度論證的。三段內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。評(píng)分：兩個(gè)角度各
1
分，知道三段是遞進(jìn)關(guān)系
1
分。
3
．先提出
“
一個(gè)人讀書(shū)怎么樣，關(guān)鍵在讀書(shū)習(xí)慣、讀書(shū)能力和讀書(shū)情趣的培養(yǎng)
”
的觀點(diǎn)，然后指出孩童時(shí)期是一個(gè)人開(kāi)發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳齡段，最后舉錢鐘書(shū)的父親錢基博先生因童受到良好的傳統(tǒng)讀書(shū)教育而一生勤奮讀書(shū)的事例來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。評(píng)分：三個(gè)層次各
1
分，語(yǔ)言表述流暢有條理
1
分。


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