七級(jí)下文言文復(fù)習(xí)匯編 5. 傷仲永 一、通假字 日扳仲永環(huán)謁于邑人（扳通攀，牽，引） 二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語 世 隸 耕（屬于） 稱 前時(shí)之聞（相當(dāng)） 仲永之 通悟 （通達(dá)智慧） 七級(jí)下文言文復(fù)習(xí)匯編
5.
傷仲永
一、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）

二、詞的積累

①重點(diǎn)詞語

世隸耕（屬于）

稱
前時(shí)之聞（相當(dāng)）

仲永之通悟（通達(dá)智慧）

其詩以養(yǎng)父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系）

彼其
受之天也（他）

泯
然眾人矣（完全）

賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）

環(huán)謁
于邑人（四處拜訪）

其文理皆有可觀者（文采和道理）

稍稍
賓客其父（漸漸）

或以錢幣乞之（求�。�

則其受于人者不至也（沒有達(dá)到要求）
②詞類活用

形容詞作意動(dòng)詞

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的
意思
“把……當(dāng)作奇才”
“父異焉”之中的“異”，是“以……為異”的意思“對……感到驚異”的意思

名詞作意動(dòng)詞

“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思
“把……當(dāng)作有利可圖”
“賓客其父”之中的“賓客”，是“以……為賓客”的意思
“把……當(dāng)作賓客”
名詞作狀語

“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思

動(dòng)詞用作狀語

“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思

③一詞多義

自：
1.
并自為其名（名詞，自己）

2.
自是指物作詩立就（介詞，從）

聞：
1.
余聞之也久（動(dòng)詞，聽說）

2.
不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）

其：
1.
其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）

2.
稍稍賓客其父（代詞，他的）

然：
1
父利其然也（代詞，這樣）

2
泯然眾人矣（形容詞詞尾……
..
的樣子）

賓客：
1
稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）

2
于是賓客無不變色離席（名詞，客人）

為：
1
其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為）

④古今異義

自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞）

或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）

其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）

稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）

泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）

三、句式積累

1.
判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。

2.
省略句

省略賓語
“不使學(xué)”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；
“令作詩”中也省略賓語“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩”。

省略主語
“還自揚(yáng)州中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。
省略介詞
“受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；
“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。

3.
倒裝句

“還【自揚(yáng)州】”是狀語后置句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。

四、常識(shí)積累

⑴作者

王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。

⑵文學(xué)常識(shí)

本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的感情和闡明。

五、翻譯下列句子

答案
1
、

邑人奇之，稍稍賓客其父，

或以錢幣乞之。

同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。
2
、

父利其然也，日扳仲永環(huán)謁

于邑人，不使學(xué)。

他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
3
、

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

卒之為眾人，則其受于人者不至也。

仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
4
、泯然眾人矣。

他才能完全消失，普通人一樣了。
5
、余聞之也久。

我聽說這件事很久了。
6
、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。

讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。

六、回答下列問題

答案
1
、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

第一階段：幼天資聰慧
“
即書詩四句
”
。
“
指物作詩立就
”
。第二階段：才能漸退，
“
不能稱前時(shí)之聞
”
。第三階段：
“
泯然眾人矣
”
。
2
、
“
受于天
”
指什么？
“
受于人
”
又指什么？
“
受于天
”
指人的先天條件好，即有天賦。
“
受于人
”
又指什么？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。
3
、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？

原因是
“
父利其然
”
，
“
不使學(xué)
”
，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是
“
受于人者不至
”
，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
4
、請你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）

吾生也有涯，而知無涯�；畹嚼�，學(xué)到老。
“
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水
”
。


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