《中國人失去自信力了嗎？》自助餐 整理 / 林凡 背景簡介 : 九 一八 以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于 1934 派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明 《中國人失去自信力了嗎？》自助餐
整理
/
林凡
背景簡介
:

“
九
·
一八
”
以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于
1934
派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周以后的一星期，發(fā)表本文，指出
:
中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡介
:

這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析
:

第一部分
:
擺出對方的論點和論據(jù)。
(1--2)
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中
“
中國人
”
表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度
:1
、盲目驕傲，夜郎自大。
(“
總
”
含有
“
一向
”
的意思
)2
、盲目崇拜，借助外援。
(“
只
”
含有
“
唯一
”
的意思
) 3
、今不如昔，祈求鬼神。
(“
一味
”
含有
“
死心踏地
”
的意思
)
把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是
:
由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人
“
慨嘆
”: “
中國人失掉自信力了。
”
這是論敵的論點。
(
這是報刊上先后宣揚過的三件
“
事實
”
，都不過是
“
公開
”
的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流
)
用了三個事實來反復強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分
:
駁斥論敵的論點和論據(jù)。
(3--8)
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。
(3--5)
“
他信力
”
、
“
自欺力
”
這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用
“
自
”
和
“
他
”
，
“
信
”
和
“
欺
”
兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞
“
自信力
”
一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
第二自然段
“
有人
”
是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復句，第一個假設(shè)復句，
“
自信
”
早已失掉，第二個假設(shè)復句，是退一步講，接著指出失掉
“
他信力
”
后可能尋找一條
“
新生路
”
，那就是相信自己，
“
但
”
字一轉(zhuǎn)，
“
不幸
”
得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中
“
中國人
”
究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府
“
書報檢查處
”
刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉
“
自信力
”
又失掉
“
他信力
”
走上自我麻醉的道路，就是
“
發(fā)展自欺力
”
的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。
(6--8)
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點
“
我們有并不失掉自信力的中國人在
”
。先承接上文，對
“
自欺
”
作了歷史說明，指出
“
自欺
”
是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚。
“
籠罩了一切
”
說明
“
自欺
”
在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的
“
中國人
”
與上文的
“
中國人
”
內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
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