感恩母親節(jié)，回首略談孝文化葉小文①明天母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文 感恩母親節(jié)，回首略談孝文化
葉小文
①
明天母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。
　　
②
不可否認(rèn)，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。
　　
③
不必諱言，封建孝道將千文明古國桎梏得萬馬齊喑。魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。
　　
④
孝文化精華與糟粕混雜，應(yīng)對其有揚(yáng)有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。
　　
⑤
何為迷心逐物的現(xiàn)代��？現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照�，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被
物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
　　
⑥
安身立命即“生命的安立”，作為中國文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定�，F(xiàn)代化和市場經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進(jìn)生活提高、人類進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。
　　
⑦

“人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時(shí)，才能急著找出診治心靈的藥方。”繼承和弘揚(yáng)孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導(dǎo)的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴(kuò)展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的本質(zhì)之二是“敬畏”。人不應(yīng)敬畏鬼
神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖
，族有宗祖，慎終追遠(yuǎn)，直至始祖”。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠(yuǎn)則民德歸厚矣”。
　　
⑧
亞當(dāng)
•
斯密（經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者——選者注）寫過《國富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場經(jīng)濟(jì)必須有道德約束。但如何在市場經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價(jià)值體系。不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價(jià)值，發(fā)掘其適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能。
　　
⑨
愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。

——選自
03
月13
日《人民日報(bào)•
海外版》
（這個(gè)“03
月”同樣應(yīng)去掉“0
”。）
（本文不是規(guī)范的議論文，生澀不暢，條理混亂，不適合做議論文閱讀材料。）
17.
本文的中心論點(diǎn)是什么？（2
分）

___________________________________________________________________________
18
．孝文化的精華和糟粕分別指什么？（3
分）
（因?yàn)檫@篇文章條理性差，這道題真不好回答。）

___________________________________________________________________________
19.
本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（ ）（只填序號）（2
分）
（如此不典型的議論文，還談什么“本論”！）

A.
并列
B.
對比
C.
遞進(jìn)
D.
總分
20.
第⑥段畫線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3
分）

________________
（問題設(shè)置不當(dāng)，從一句話中無論如何也看不出是舉例論證�。�
21
．為什么說“在市場經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題”？面對這道難題我們中學(xué)生能做些什么？（3
分）
_____________________________
（第一個(gè)問題不好歸納概括，第
二問沒有什么價(jià)值。）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
（三）17.
我們要繼承和弘揚(yáng)孝文化。（2
分）
18.
精華：①
尊重、關(guān)愛他人的生命，對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國
家孝忠。（1
分）

②
敬畏父母，敬畏長輩，敬畏祖先。（1
分）
糟粕：“三綱五常”的封建雜質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分。（1
分）
19.C(2
分)
20.
舉例論證。（1
分）
運(yùn)用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀點(diǎn)。（2
分，意思接近即可）
21.
市場經(jīng)濟(jì)條件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題。（2
分）
我們中學(xué)生要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)孝文化的合理內(nèi)核。（1
分）

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