有趣的 三 ① 數(shù)字中最神秘、最受青睞的大概要算 三 了。在我國(guó)，從許慎的《說(shuō)文解字》到《淮南子 天文訓(xùn)》，歷來(lái)注家對(duì)此都有解釋。其中，較為權(quán)威的解釋是： 道始于一；一而不 有趣的“
三”
①
數(shù)字中最神秘、最受青睞的大概要算“
三”
了。在我國(guó)，從許慎的《說(shuō)文解字》到《淮南子·
天文訓(xùn)》，歷來(lái)注家對(duì)此都有解釋。其中，較為權(quán)威的解釋是：“
道始于一；一而不生，故分而陰陽(yáng)；陰陽(yáng)合和而萬(wàn)物生，故曰：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。” “
三”
是兩性合和的成果，是萬(wàn)物生殖繁衍的體現(xiàn)。
②
如中國(guó)古代建筑，王城的營(yíng)建制度是九里見(jiàn)方，城的每一面各開(kāi)三個(gè)城門(mén)；城內(nèi)南北道路、東西道路各九條，路寬72
尺。這些數(shù)字都是三或三的倍數(shù)。為何要這樣修建呢？一是帝王都自稱“
受命于天”
，表示其統(tǒng)治人民的權(quán)力是上蒼賦予的，于是干什么都打著“
行天之道”
的旗號(hào)；二是因?yàn)?ldquo;
三生萬(wàn)物”
，王朝要興盛發(fā)達(dá)，就得行“
三”
之法。
③
再如歷史上的“
三公”
、“
九卿”
、“
二十七大夫”
、“
八十一元士”
，共計(jì)120
個(gè)官。這說(shuō)明王朝設(shè)官也是以“
三”
為法的，其用意仍然是為了表明王者法天，即所謂“
順天成道”
。
④
在社會(huì)和民俗方面，“
三”
這個(gè)數(shù)字也是無(wú)所不在的。“
一問(wèn)三不知”
中的“
三”
體現(xiàn)了事物的開(kāi)始、過(guò)程和結(jié)果。“
三羊開(kāi)泰”
中的“
三”
在民俗中有“
吉祥”
之意。“
三教九流”
中的“
三”
和“
九”
概括了社會(huì)各行業(yè)的方方面面。
⑤
自古以來(lái)，中國(guó)就有禮儀之邦的美稱。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代禮節(jié)的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的事情，古代的禮節(jié)也多與“
三”
這個(gè)數(shù)字有關(guān)。古時(shí)候，中國(guó)人待客，往往要客人熏三次香，洗三個(gè)澡，叫做“
三釁”
、“
三浴”
，表示極高的尊重。古有“
退避三舍”
之說(shuō)，也是起源于一種禮節(jié)。晉重耳為報(bào)楚王之恩，在兩國(guó)交兵時(shí)，后退三次，以表示感謝和敬畏之心。
⑥
古代，臣民們拜見(jiàn)帝王都得行三叩九拜之禮，同時(shí)還得三呼萬(wàn)歲。如遇家中長(zhǎng)輩死喪，晚輩人還有守孝三之說(shuō)�！度龂�(guó)演義》中，諸葛亮高臥隆中，劉備一而再，再而三地去請(qǐng)他出山，幫自己打天下，演出了一部思賢若渴“
三顧茅廬”
的劇目，諸葛亮在三請(qǐng)之下如再不出山，恐怕就有失禮之嫌了。
⑦
古代的許多禮節(jié)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講是很繁瑣的，沒(méi)有必要去講究了，但是有的禮節(jié)我們還仍然保留著，如去吊唁時(shí)，面對(duì)死者，哀悼者要三鞠躬；去別人家里作客，需得敲門(mén)而進(jìn)，而敲門(mén)三下，則是比較禮貌的行為；現(xiàn)在還有一種禮貌與“
三”
的聯(lián)系比較密切，就是我們常見(jiàn)到汽車(chē)的廂板上往往寫(xiě)著“
禮讓三先”
。
⑧“
三”
這個(gè)數(shù)字也被廣泛地應(yīng)用于時(shí)空和算數(shù)。凡極言時(shí)間之長(zhǎng)、空間之大、數(shù)量之多，古時(shí)多用三或三的倍數(shù)來(lái)表示。如“
三思而行”
、 “
九天”
、“
十八層地獄”
、 “
三人行必有吾師”
、“
三百六十行”
等等。
⑨
可見(jiàn)，“
三”
這個(gè)數(shù)字，有著深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)古代被廣泛運(yùn)用到各個(gè)方面。

（作者：譚英 選自《趣文選讀——
數(shù)學(xué)篇》，有刪改。）
10
．閱讀全文，根據(jù)下表中已填內(nèi)容的所屬類(lèi)別，在空格處填上相應(yīng)的內(nèi)容。（3
分）

古代建筑 “
王城九里見(jiàn)方”
等

古代設(shè)官 表示順天成道
“
三釁”“
三浴”
等

表示時(shí)間之長(zhǎng)

11
．第⑤
段中把“
熏三次香”
叫做“
三釁”
，“
熏”
和“
釁”
是完全不同的兩個(gè)字，請(qǐng)運(yùn)用你已有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，推測(cè)其中的原因。（3
分）

12
．運(yùn)用文中有關(guān)知識(shí)，分別指出下面語(yǔ)句中 “
三”
的文化含義。（3
分）
①
率子孫荷擔(dān)三夫。
②
當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。
③
三里之城，七里之廓。

13
．第⑧
段介紹了“
三”
在時(shí)空和算數(shù)方面的表達(dá)功能，而下面幾個(gè)成語(yǔ)中的“
三”
卻恰與之相反。請(qǐng)以這幾個(gè)成語(yǔ)為例，在該段后面再補(bǔ)寫(xiě)一段話。（3
分）

三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng) 三寸金蓮 三言兩語(yǔ) 三三兩兩

參考答案：

10.
表示行天之道和行三之法；
“
三公
”“
九卿
”
等；古代禮儀；表示尊重；時(shí)空算數(shù)；
“
三思而行
”
（
3
分，每
2
空得
1
分。符合要求即可。）
11.
不設(shè)統(tǒng)一答案。古代漢語(yǔ)中長(zhǎng)用音同或音近字代替另一個(gè)字，可能是通假字。又
“
釁
”
古有
“
祭祀儀式
”
意，可從
“
儀式
”
上推測(cè)。還可從校對(duì)印刷傳抄上考慮。（
3
分，推測(cè)合理
2
分，語(yǔ)言流暢
1
分。意對(duì)即可。）
12
．句
①
是在算數(shù)中的運(yùn)用，表數(shù)量多；句
②
表
“
行天之道
”
或數(shù)量多；句
③
表
“
行三之法
”
，用于營(yíng)建制度。（
3
分，每句
1
分。意對(duì)即可。）
13.
參考答案：擇生與擇死；生與死選擇；生的（得）偉大，死的（得）光榮；兩種生死觀
……
（
2
分，能緊扣生與死即可）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/482663.html

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