有一種幸福叫“文化快樂”

錢文忠



幸福有很多種，幸福是多元的，但我認為，有一種幸福是必須生活在一種文化的、文明的、有教養(yǎng)的快樂之中的。


由于我的經(jīng)歷比較獨特，跟好多老人家都有過非常密切的接觸。我有時候特別愿意從一些老人身上感受他們的幸福。


我想舉兩位老人家的例子。一位是季羨林先生，他出生于1911
，清朝滅亡那一。他從小經(jīng)歷戰(zhàn)亂，即便在留德期間，躲開了國內(nèi)的抗日戰(zhàn)爭，卻仍置身于第二次世界大戰(zhàn)的漩渦，天天要躲著炸彈。另一位是跟季先生幾乎同齡的我的一個家族長輩??錢學(xué)森先生，他20
世紀(jì)30
代去了美國。第二次世界大戰(zhàn)雖然沒有波及美國本土，他卻曾以美國陸軍上校的身份被派到德國去接受戰(zhàn)爭的洗禮。


他們兩人都歷經(jīng)苦難，甚至都有過吃不飽的經(jīng)歷，但是我覺得他們的人生都是幸福的。


那段瘋狂的歲月里，季先生不是被紅衛(wèi)兵拉去批斗，就是被安排在學(xué)生宿舍門口打鈴。那時都是傳呼電話，電話來了要說“幾零幾室、某某同學(xué)有客”，都這樣叫的。季先生有一段時間就負責(zé)干這件事。后來季先生告訴我，他那段時間居然感覺很幸福。為什么？因為他終于可以每天偷偷地從家里抄兩大張紙的梵文??古代印度史詩《羅摩衍那》，把它帶到門口的值班室里，邊喊電話的時候，他就邊琢磨著怎么把它翻譯出來�！读_摩衍那》的漢譯版就是季先生在那段時間里獨立完成的。


跟季先生一樣，錢學(xué)森的幸福也充滿文化的快樂。他同樣依仗著一種人文的滋養(yǎng)、一種文明的積淀，度過了非常快樂的人生。


在錢學(xué)森圖書館（錢學(xué)森的兒子錢永剛先生把父親所有的東西，包括父母的婚書都捐了出來）參觀時，我發(fā)現(xiàn)錢先生的寫字臺是老式的，寫字臺的對面有一把非常小的椅子。我問錢永剛這椅子是誰的，他說是母親蔣英的。原來錢學(xué)森先生每天做完非常高精尖的絕密研究之后，就會坐到這個桌子前去剪報，而蔣英就會坐在那把小椅子上陪著他，一坐就是幾個小時。有一天，蔣英讓錢永剛?cè)ヅ闩闼�爸爸，陪伴時不一定要說話，坐在那里就可以。


錢永剛先生對我說，那次他才知道，快樂是可以很安靜的，幸福是可以很寧靜的，陪伴是可以不需要說話的。


當(dāng)一種生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都會給我們帶來幸福的感受。


今天，在我們的國家正經(jīng)歷著快速發(fā)展和轉(zhuǎn)變的時候，在我們享受物質(zhì)財富、安寧和安全、越來越多的自由的時候，我們也要有一個思想準(zhǔn)備，我們會面臨更多的疑惑和困境。而我們對幸福的標(biāo)準(zhǔn)不再也不應(yīng)該一致。幸福絕對不是一種，幸福絕對不等同于或者不僅僅等同于財富、地位、名譽等。請大家一定要記住，有一種幸福叫“文化快樂”！


（選自
3
月27
日《羊城晚報》，有刪改）



【注：錢文忠出身于江南望族無錫錢氏，是季羨林先生的入室弟子，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授�！�



1.
下面的分析，符合作者原意的一項是（

）（3
分）

A.

幸福有很多種，是多元的，但絕對不是財富、地位、名譽等。

B.

擁有一種人文的滋養(yǎng)、文明的積淀，可度過非�？鞓返娜松�。

C.

打鈴的季羨林先生覺得幸福，是因為他可以在值班室抄梵文。

D.

錢永剛先生認為幸福是可以很寧靜的，陪伴人一定不要說話。


2.
結(jié)合全文，回答下面的問題。（7
分）

(1)

作者介紹季羨林和錢學(xué)森兩位先生的苦難經(jīng)歷，是為了證明什么？（3
分）

(2)
文中說“當(dāng)一種生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都會給我們帶來幸福的感受”，你贊同這種說法嗎？請你聯(lián)系實際，談?wù)勀愕睦斫狻＃?
分）




參考答案：


1
．B


（3
分）（A.
享有“財富、地位、名譽等”也是一種幸福；C.
抄梵文是在家；D.
“一定不需要說話”太絕對）

2
．（1
）（3
分）證明雖然歷經(jīng)苦難，物質(zhì)生活貧乏，但人生因“文化快樂”而幸福。

（2
）（4
分）提示：要有實際例子。

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