領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度，向往自由之高貴（ 20 分） ◆ 駱玉明 ① 魏晉風(fēng)度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。說簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些。 ② 領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度，向往自由之高貴（20
分）
◆
駱玉明
①
魏晉風(fēng)度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。說簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些。
②
所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一：　　　　　　　　。尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說明缺乏堅定的自我認(rèn)同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴(yán)盡喪，于此當(dāng)然說不上什么風(fēng)度了。因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為“雅量”。《世說新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報，默然無動于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識。
③
所謂漂亮，第二點：　　　　　　　。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵以趨附某種外在價值，盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人　氣節(jié)、　然諾、忽生死、　　　富貴、　大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術(shù)，或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識。
④
所謂漂亮，還有第三點：　　　。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力�！妒勒f新語》中記載有許多名士相互調(diào)侃機辯的事跡，這構(gòu)成了他們生活的一部分。對諧趣的欣賞實質(zhì)上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識。
⑤
高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士們對自由境界的向往。
（節(jié)選自《魏晉風(fēng)度二十講·序言》）
相關(guān)鏈接：
【甲詩】
歸園田居（其三）
◆
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
【乙文】
王濟卒，四十六，及其將葬，時賢無不畢至。孫楚雅敬濟，而后來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之。”體似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：“諸君不死,
而令王濟死乎！”
《晉書·
王渾傳附子濟傳》
【丙文】
桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽（j
ù驚懼，慌張），問謝曰：“當(dāng)作何計？”謝神意不變，謂文度(
王坦之的字)
曰：“晉祚（zu
ò皇命）存亡，在此一行。”相與俱前，王之恐狀，轉(zhuǎn)見于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”�；笐勂鋾邕h(yuǎn)，乃趨解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。
《晉書·
謝安傳》
25.
細(xì)讀全文，選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z給這篇文章命題。（限7
個字）（2
分）
26.
下邊三句話分別是從文章
②③④
段的段首抽取出來的中心句，請根據(jù)文段內(nèi)容，請將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢�。�?
分）
A.
不可太乏趣。B.
不可太緊張。C.
不可太窘迫。
27.
請你根據(jù)第
②
段內(nèi)容提示，用簡潔的語言說說什么叫“
雅量”
。（2
分）
28.
請將下邊句子中空缺的動詞各歸原位。（2
分）
備選動詞：A.
講B.
慕C.
輕D.
重句子：這與東漢士人　　氣節(jié)、　　然諾、忽生死、　　富貴、　　大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。
29.
右邊“
相關(guān)鏈接”
中的三段詩文與左邊文段中“
士人們自覺的追求活得漂亮”
的三個分論點有對應(yīng)關(guān)系，請分別指明這種對應(yīng)關(guān)系。（3
分）
【甲詩】與第
段對應(yīng)，【乙文】與第
段對應(yīng)，【丙文】與第段對應(yīng)。
30.
細(xì)讀【甲詩】，并結(jié)合陶淵明的人生追求，說說加點“
愿”
字的言內(nèi)之義和言外之義。（2
分）
言內(nèi)之義是：
言外之義是：
31.
請在【乙文】中找出與“
時賢無不畢至”
句式特點完全相同的另一句話。（2
分）
句子：
32.
請你分別用一個四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。（2
分）
33.
積累鏈接：戰(zhàn)國雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……
都曾在各自的時代獨領(lǐng)風(fēng)騷，正如清朝趙翼在《論詩》中所說的：
，
。（2
分）
【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。

四、領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度，向往自由之高貴（20
分）
25.
（2
分）魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵
26.
（3
分）CBA
27.
（2
分）所謂“
雅量”
，是人在生死、榮辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如�；蛉嗽谏�死、榮辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴。
28.
（2
分）講
重
輕
慕
29.
（3
分）
【甲詩】與第
③
段對應(yīng)；
【乙文】與第
④
段對應(yīng)；
【丙文】與第
②
段對應(yīng)。
30.
（2
分）言內(nèi)之義是希望自己所種的豆子來能夠獲得豐收。（1
分）
言外之義是希望自己回歸自然，追求平等的人生理想能夠得于實現(xiàn)。（1
分）
（說明：意近即可）
31.
（2
分）賓客莫不垂涕。
32.
（2
分)
示例：
謝
安：神意不變
貌愈寬容
鎮(zhèn)定自若
臨危不懼
王坦之：驚恐不安
神色慌張
張皇失措
膽戰(zhàn)心驚
33.
（2
分）江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百。
（說明：錯一字扣1
分）



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