美和美的東西（ 9 分） 蔣孔陽 ⑴什么是美？這個問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲 音樂 ，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會用審美的眼光，來說他們美 美和美的東西（
9
分）
蔣孔陽
⑴什么是美？這個問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲
音樂
，我們覺得美；穿的衣服，用的家具，我們都會用審美的眼光，來說他們美不美。但是如果認真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會瞠目結(jié)舌，不知所答。

⑵在對美進行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因為我們和現(xiàn)實發(fā)生審美關(guān)系的時候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來美的概念來。

⑶古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶Ｖ�。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個問題：
“
什么是美？
”
希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答
“
什么是美
”
。蘇格拉底堅決反對這一回答，說他所要探討的，不是
“
什么東西是最美的
”
，而是
“
什么是美
”
。
“
我問的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美
”
。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說：
“
美是難的。
”

⑷這個討論在美學(xué)史上具有重要價值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當(dāng)成美，會造成許多困難。

⑸首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的湯罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢》與《儒林外史》或唐詩的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。

⑹其次，美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空?的時候，條件不同，它就具有不同的美。而當(dāng)杜甫寫到：
“
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
”
這時的雨，可以說是美的�？墒钱�(dāng)杜甫寫道：
“
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
”
這時的雨，你又能說是美的嗎？因此任何美的東西的美，都隨著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠當(dāng)成是美的。

⑺第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會，從物質(zhì)到精神，從生活到
藝術(shù)
，無不有美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當(dāng)然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。

⑻第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種
“
東西
”
，我們又怎么能夠把美等同于美的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說美是有哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？

⑼美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。
17.
本文論述的主要觀點是什么？（
2
分）


18.
第⑶段提到蘇格拉底的故事有什么作用？（
3
分）



19.
本文條例清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。請結(jié)合具體內(nèi)容分析全文的論證過程。（
4
分）


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17.
美是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。（
2
分）
18.
充當(dāng)事實論據(jù)（
1
分），具體有力地證明了人們常把美和美的東西混淆在一起這個觀點（
2
分）。
19.
首先，提出論題：什么是美（
1
分）；接著，闡述人們常把美和美的東西混淆在一起（
1
分）；然后，論述為什么不能把美的東西當(dāng)成美（
1
分）；最后，得出結(jié)論：美是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律（
1
分）。（評分說明：要有表示過程的標(biāo)志性詞語，要結(jié)合每一段的內(nèi)容。）

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