聽(tīng) 山 馮 ①平生與山有緣，生于山城長(zhǎng)于山城。后遷家川北，居于山，長(zhǎng)日深，不知是受了山的熏陶和水的浸潤(rùn)，還是于山水于生活有了領(lǐng)悟和興會(huì)，漸漸地滋養(yǎng)出聽(tīng)山的嗜好。 ②初 聽(tīng) 山
①平生與山有緣，生于山城長(zhǎng)于山城。后遷家川北，居于山，長(zhǎng)日深，不知是受了山的熏陶和水的浸潤(rùn)，還是于山水于生活有了領(lǐng)悟和興會(huì)，漸漸地滋養(yǎng)出聽(tīng)山的嗜好。
②初次聽(tīng)山，是在大學(xué)讀書時(shí)一個(gè)孟春的黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對(duì)面的山脊瀉下，次第地織染著遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉；殘流入澗，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無(wú)聲地吟詠著天籟。（A）整個(gè)山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨，顯出一片寧?kù)o，如一幅恬淡的墨畫，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽(tīng)到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時(shí)輕，心志遠(yuǎn)，好動(dòng)喜鬧，一次的經(jīng)歷便以為山不過(guò)是一位啞然的孤獨(dú)者，一個(gè)寂靜的縮寫，淡然無(wú)味，令人難耐。
③學(xué)生生活多是平淡、單一，甚至枯燥，又兼遠(yuǎn)離城市，課余飯后的時(shí)日便大多是在山蹊徑的散步消逝�；蛟S正是如此，才有了那次在雨聽(tīng)山的偶然的經(jīng)歷和所獲。那是一個(gè)炎熱而郁悶的夏日的午后，與同學(xué)步于山徑，試圖以寧?kù)o和清幽弱化心里的煩悶。盛夏的天，孩子的臉，說(shuō)變即變，風(fēng)和日烈間驟然烏云密布。周圍無(wú)舍，便索性立于樹(shù)下。雨酣暢淋漓，傾瀉在樹(shù)葉枝梗、青草綠塘，每一次砸下，山就有一陣清脆或濁重的回響；大雨攜著勁風(fēng)，風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉枝梗急速不斷地屈身彎腰，舞蹈似的，摩擦著推搡著，渾身鳴叫；空的鳥(niǎo)兒被風(fēng)掠拂去、東奔西突，急切而慌亂地尋找巢穴或可棲之處；（Ｂ）從山頂涌下的洪水肆無(wú)忌憚地在林間、草叢奔走，又匯成一股股更大的急流，在溝壑里沖撞喧嘩，聲如金石相擊風(fēng)聲、雨聲、水聲、樹(shù)聲，交織相融，有如一首雄壯激越而又無(wú)序無(wú)節(jié)的音樂(lè)。我傾聽(tīng)著，心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮，也出了山的亦靜亦動(dòng)，或柔或剛的性格。
④聽(tīng)有所獲，情有獨(dú)鐘，在“綠樹(shù)枝頭一線紅”的清晨，在“人散后，一勾新月在天際”的夜晚，在小園香徑，在流水偎依的橋頭，或是凄風(fēng)苦雨、殘陽(yáng)古道，一次次地靜坐聆聽(tīng)。聽(tīng)山是寂寞的，它不比聽(tīng)城市聽(tīng)海，但聽(tīng)山又是不寂寞的。你俯身可拾紅花綠葉，仰首能得藍(lán)天白云；可以聽(tīng)到花的綻放、葉的吐蕾，群鳥(niǎo)的和鳴、風(fēng)雨的協(xié)奏、雷電的歌；聽(tīng)到云的輕盈、風(fēng)的瀟灑，日出日落、月降月升的恢宏的壯闊，和它深厚內(nèi)腹云涌的情潮，以及它們所融匯成的一支亢而又柔婉、急切而徐緩的旋律。這是一支美的旋律，你珍蘊(yùn)了它，便珍蘊(yùn)了大自然；你擁有了它，也就擁有了一種昂揚(yáng)向上的生活或人生。
⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會(huì)，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽(tīng)山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。
⑥“蜀漢多奇山，仰望與云平，”這是古人的摹狀。但是，你目游其，會(huì)看到它們始終不移地在天際描繪出的浪漫而有致的“五線譜”；你心騁其間，能聽(tīng)到另一支旋律——歷史的鼓聲與時(shí)代的潮音融合的旋律。
⑦據(jù)史書記載，漢建安16，劉備為了實(shí)現(xiàn)其謀臣諸葛亮提出的據(jù)益州、復(fù)漢室進(jìn)而逐鹿原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎在這里，偏安益州的劉璋也“延至北山”。他們“飲酒樂(lè)甚”之余，登山遠(yuǎn)望，夾江兩岸的沃野良田、富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為已有，便歡曰“富哉，今日之樂(lè)乎！”他如愿以償，奪隘取關(guān)，進(jìn)而有了蜀地，建立了蜀漢政權(quán)。站在山頂，遙想一千七百多前如果沒(méi)有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒(méi)有三國(guó)的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會(huì)有今天這座據(jù)史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。
⑧然而，時(shí)代之腳匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史、幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時(shí)代的潮音。10多前，當(dāng)?shù)谝慌�建設(shè)者到這里，便種下了第一個(gè)希望——給這寂靜的荒山禿嶺坡上了綠裝；接踵而至，第二批、第三批他們用雙手創(chuàng)建了校園、公園、療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會(huì)文明、時(shí)代精神。你信步其，不僅能聽(tīng)到大自然的旋律，而且可以聽(tīng)到時(shí)代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。
⑨山如箜篌彈歌奏律，其實(shí)，生活在這一片群巒的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？ （原文有刪節(jié)）
15文寫到了兩次作者具體的聽(tīng)山經(jīng)歷及感受，請(qǐng)分別加以概述。（4分）
答

16從文（Ａ）（Ｂ）兩處劃線句任選一句進(jìn)行賞析。（4分）
答我選（　�。�

17文章第⑦段寫到了蜀漢歷史，這一內(nèi)容在文起何作用？（3分）
答

18文章最后說(shuō)“生活在這一片群巒的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。（3分）
答


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15、①孟春黃昏后聽(tīng)山，以為山孤獨(dú)、寂靜、淡然無(wú)味，令人難耐。
（2分）
②雨聽(tīng)山，出了山的亦靜亦動(dòng)、或柔或剛的性格。
（2分）
16、Ａ運(yùn)用比喻和擬人的手法
（2分）
，生動(dòng)形象地寫出了春雨的山林靜謐安寧的特點(diǎn)，
（1分）
表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情
（1分）
。
B運(yùn)用比喻和擬人的手法
（2分）
，生動(dòng)形象地寫出了夏日山林暴雨時(shí)雨勢(shì)兇猛，各種聲音交織轟響的特點(diǎn)
（1分）
，表現(xiàn)出作者傾聽(tīng)時(shí)的激動(dòng)心情
（1分）
。
17、承接上文的“歷史的鼓聲與時(shí)代的潮音融合的旋律”。
（１分）為下文寫時(shí)代潮音作鋪墊（１分）。內(nèi)容上是作者聽(tīng)山的進(jìn)一步拓展，由上文到了山的美的旋律延伸到聽(tīng)到歷史的鼓聲，增加了文章的歷史厚重感（豐富了文章內(nèi)涵）（１分）
18、贊頌了蜀川人民的創(chuàng)造精神，他們創(chuàng)造的社會(huì)文明、明代精神匯成了時(shí)代的潮音，這一潮音遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)山的旋律、歷史的鼓聲。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/543818.html

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